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中日“鬼”文化
作者：陈陆翠来源：《青年文学家》2011年第21期
摘要：现在已经很少有人再刻意追问“鬼”这样一个事物是否真实存在，但它又确实以各种意识形态影响着我们的生活。从对中日“鬼文化”的对比中不难看出，因为国度的不同，对“鬼”的定义也不尽相同。“鬼”它其实就是人类对现实生活的一种剖析，让我们更清楚地看到社会存在的问题，以及人性的本质与需求。
关键词：中日鬼文化差异传统鬼节恐惧发泄
作者简介：陈陆翠，19840619，女，江苏如皋人，本科；现在职称：助理讲师
中图分类号：K8254文献标识码：A
文章编号：10022139201121019601
“鬼”在科学技术发展空前的今天仍然是一个无法印证是否真实存在的事物，但有关“鬼”的一些观念、信仰却一直存在着，并或多或少的在某个时期，某个范围内影响着人们的行为和思想。所以我们不该逃避“鬼文化”，因为它是人性的一个折射点。透过“鬼文化”我们能看到自己的思想、灵魂以及行为。
因为国度的不同，对“鬼文化”的定义自然也有所差异。以下从各个不同的角度来比较中日两国“鬼文化”的差异，进一步去探究两国国民的心理特征。
（一）传统观念的比较
1、范畴的不同
到底什么是鬼？在中国，古人认为人死后，魄随肉体而毁灭，而魂则离开肉体变成“鬼”。所以，中国人眼中的鬼一般是指人死后的灵魂。中国人所说的“妖魔鬼怪”虽都属灵异之物，却分属不同类别，这点与日本有所差异。在日本，鬼除了包括人死之后的灵魂之外，也包括妖怪等。
2、形象的比较
中国人观念中的“鬼”通常是没有影子、浑身冰凉、看不见腿、一袭白衣、长发零乱、风一般飘行。而在一些影视文学作品中，骷髅常常是鬼的象征。
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在日本，除了有雷同于中国白衣无脚长发鬼的形象之外，还有长角、大口、尖牙的兽类形象，也有以河童为代表的妖类动物形象。另外还包括植物、动物，较具代表性的有狐狸变成的美女鬼。这在中国，被称为“精”而不属于“鬼”的范畴。此外在日本一些影视作品中面无表情的小孩通常也成为鬼的象征。
（二）与“鬼”相关的传统节日比较
中国与“鬼”相关的传统节日主要有：
（1）清明节：这是扫坟祭祖的日子，同时也要祭祀野鬼。民间称之为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月初一总称“三大冥节”。
（2）七月十五：又叫“鬼节”是比清明节更隆重而热闹的鬼节。
（3）地藏节：俗传农历七月三十日是地藏王的诞日。这一天在街巷地上及居r