是在美国，这么一个高度开放和发达的社会，充足的物质商品刺激着人们的消费欲望，通货膨胀造成的货币贬值让人们对敛财致富失去了信心，分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式印象引诱着人们“用手头还没有的钱买用不着的东西”。同时，华尔街的那群高智商者想着各种各样的法子促使人们进行消费。还有，广告的无孔不入，也使得人们不得不产生一种对产品的需求，就像一个广告商说道“让你卖的成为公众想要的”。我们可以看出，消费文化是资本主义现代化发展到一定阶段的产物，它既是美国社会人民生活水平迅速提高的表现，同时也反映了美国社会价值观和生活方式的一个极大转型，即由传统的节俭观让位于享乐消费观。消费实际上成了了一种新的社会价值的符号，一种身份的认同。就像鲍德里亚《消费社会》中所说被消费的不再是物质商品，而是符号即身份象征。③此时的物品已不仅仅是满足基本的生存需求，而是可以给消费者带来快乐和享受，更多地是一种象征，财富的象征，地位的象征。正如法国社会学家布尔迪厄所说：“选择物品和消费可以为我们提供微妙的线索，确定社会等级的性质和一个文化内部的权力。”所以，对于大多数中国人来说，麦当劳作为美国文化的符号意义比它作为快餐的符号意
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f浅析美国的消费主义文化
义更为重要。光顾麦当劳体验他们想象中的“美国文化”要比去那里吃汉保包更具有象征内涵。麦当劳不仅为中国人带来一种新的消费方式，还使他们接受了一种新的行为举止，这差不多意味着一部分中国人实际上正在融入美国的消费主义文化洪流。从更深的意义或者更偏激一点的角度来说，美国消费主义文化的传播和扩散几乎是以文化霸权主义的形式实现的。所以，今天消费文化畅行其道的同时，一个几乎叫每一个国家都感到头痛的是本土文化的美国化冲击的问题。法国始终对美国消费主义文化的人侵耿耿于怀就连英国早在利维斯写的《大众文明与少数人》中就已谈到对英国文化美国化的担忧已经成了老生常谈。一个最没有可能给世界做道德表率的国家，却因为它的高科技，出演“了这个角色。这整个儿就像醉汉驾车。④”同时，我们也就可以明白了为什么在许多高楼林立的大城市中，几乎每几幢楼就有为美国产品做广告的霓红灯：摩托罗拉、美孚、西北航空、IBM、可口可乐、KFC、百事可乐、必胜客比萨。当然，还有麦当劳。1929年开始的大萧条一定程度上暴露出了消费主义文化严重的弊病。同样，去年由美国次贷危机引起的继而波及全世r