过失犯是现代心理学和犯罪学所创造的概念，指一种不正常的人即因其生活和成长的环境恶劣或性格有缺陷而有犯罪倾向的人⑤，一种被认为需要接受治疗和改造的人。福柯在这里提出了他惊人的看法。他说认为监狱制度表面上看来并不成功，这只是因为我们未能看到它的真正功能。“监狱及其一般的惩罚并不旨在消灭违法行为，而是旨在区分它们，分配它们，利用它们。它们倾向于把对法律的僭越吸收进一种一般的征服策略中。刑罚不是简单地‘遏制’非法活动，而是‘区分’它们，给它们提供一种普遍的‘经济机制’。⑥
二、福柯与后现代主义后现代主义是20世纪60年代以来在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮。后现代主义Postmoder
ism是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。那么如何去理解后现代主义？简单的说后现代主义是对启蒙精神的反叛和批判。我们所说的启蒙精神大概包括现代西方政治和社会思想的主流，包括自由主义、民主主义和社会主义。这些理论的侧重点或是理解分析问题的角度有所不同。比如：自由主义对过往的专制政体提出批判，强调政治权力被滥用的恶果，因此提倡法治、宪政、人权和自由。民主主义认为国家主权在民而不在君，因而努力建设一个人民真正当家作主的、反映人民的利益和意愿的政体。以马克思主义为代表的社会主义追求人从“必然王国”到“自由王国”的跳跃、每个个人和所有人的潜能的全面发展，它批判资本主义的不公，坚持人类解放的进步事业和共产主义的理想。但他们有这异曲同工之处，即是他们均相信人类的理性和人类凭此理性去建设一个更美丽的世界的可能性，甚至必然性。这便是我们所说的启蒙精神。后现代主义代表人物，利奥塔一针见血地指出，“我把后现代定义为对于后设叙事话语的不予置信。”⑦，后设叙事话语例子是黑格尔关于绝对精神在人类历史中的辩证发展和体现的叙事话语，及马克思等思想家关于人类进步和解放事业的历史轨迹的论述。这这种观点的指导下，利奥塔认为，西方社会已处于后现代，这些宏观叙事话语已失去其可信性、说服力和吸引力，它们显得苍白无力，再不能为任何思想或行为提供正当化。与启蒙思想家不同，后现代主义者看到的世界是支离破碎的，由无数零散的经验片段和互不兼容或互不协调的话语或“语言游戏”所交织而成的。后现代主义和代表现代性的思想层面的启蒙传统的基本分歧在于它们对于“真理”r