当局者迷还是旁观者惑
读《马克思为什么是对的》有感青少年工作系思想政治教育一班文冠宇古语有云：当局者迷旁观者清。西方哲人又说：门外汉永远无权评论。……对于中西体制或者直接说明是资本主义与社会主义和共产主义（就目前来看，姑且看做是资本主义与社会主义）的讨论一直是经久不衰的热话题。其中，不乏为自己所身在其中的体制辩护的声音，当然，也有批判自己所在体制而极力鼓吹学习其他所谓“先进”体制的之响。那么，我们究竟是应该相信“身在其中才了解更深，解读更全面，言论最权威”的理由；还是支持“大义灭亲，敢于冲破束缚，敢于接受哪怕是对立体制的‘优秀制度’”的说法呢？学术界的争讨如果让老百姓迷失了方向，我以为，那是违背所有初衷的。在我个人看来，对体制的评论（或许也适用于其他领域）应该以当局者的知识储备，持旁观者的处事心态来评判。在《马克思为什么是对的》这本书中我似乎看到了这种精神。首先，特里伊格尔顿先生能在发达资本主义的背景下成为当代西方文论界继威廉斯之后英国最杰出的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家是难能可贵的，他用“申辩”式的写作手法提醒了人们，马克思以科学、辩证的方法诠释历史，但着眼点仍是人类的未来，马克思和恩格斯所要颠覆的正是资本主义带来的人与物质异化的事实而这正是资本主义越成功、道德就越败坏的原因。他还指出，马克
f思主义理论对于当今社会的重大意义不仅在于其对资本主义制度全面彻底的揭露，还在于其辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法对当今社会同样适用。该书进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展找到了一个极佳的契合点。而且，特里伊格尔顿以他对资本主义的了解和多年身在其中的体验以独到的视角来诠释他的见地。正如特里伊格尔顿所说：“弗洛伊德学说的真正支持者不会迷信弗洛伊德的全部观点，也没有一个阿尔弗雷德希区柯克的影迷会认为这位电影大师的每个镜头和每句台词都完美无缺。“马克思也并非无懈可击，而我只是想”展示马克思观点的合理之处。”正是这种绝对的批判辩证精神促使我对这本书，对特里伊格尔顿的观点产生兴趣。比如，在第二章中对一些西方学者所持“马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过，一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政。对于数以百万计的普通百姓来说，与马克思有关必然意味着饥荒r