了“正义者同盟”。1837年由布朗基领导成立了“四季社”，1839年5月12日“四季社”在巴黎发动的起义失败后，“正义者同盟”遭到严重打击，转移的伦敦，1840年2月7日在伦敦成立了一个公开的工人教育协会。工人组织的出现，是工人摆脱分散性、自发性，作为一种独立政治力量的重要表现。无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，工人运动的兴起，要求把社会主义由空想变成科学，这是一个全面的、综合性的任务。它必须以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观为指导，以对资本主义生产方式的经济剖析为基础，全面地分析资本主义社会的阶级状况、无产阶级的地位和历史使命。因而作为无产阶级意识形态的马克思主义，必然是包括哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一体。成熟的理论是和成熟的阶级关系相适应的。马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义虽然各有特点，但从根本上说，它们是从不同角度，对资本主义社会的生产方式、社会结构、阶级关系的概括和总结。因此，使得在上述三个方面都同样有可能达到科学水平，从而为包括三个组成部分在内的、完整的马克思主义体系的产生奠定了客观基础。社会历史是曲折的，人类认识史也是一样。从黑格尔到费尔巴哈包含着二重性：既是前进又是后退。从黑格尔的唯心主义思辨到费尔巴哈的唯物主义，无疑是进步；但从黑格尔的辩证法到费尔巴哈的形而上学，又是倒退。因而马克思和恩格斯在费尔巴哈哲学基础上继续前进时，有一定程度上的“复归”，即从黑格尔的辩证法中吸收积极因素，从而创立了同黑格尔和费尔巴哈有本质区别的科学世界观。马克思和恩格斯在创立自己的经济学说时，批判地吸收了以往的，特别是英国古典政治经济学的优秀成果，并向前推进了这个学说，引起了整个经济学说的革命变革。剩余价值学说是马克思经济理论的基石。从思想发展史的角度看，剩余价值学说的创立，是英国古典政治经济学中劳动价值论的合乎逻辑的发展。因为自从他们提出劳动是价值的源泉这个原理以后，就不可避免地产生一个问题：既然商品的价值决定于劳动时间，那资本家的利润从何而来？不论是资产阶级经济学者或是空想社会主义者都企图对这个问题作出有科学根据的答复，但都徒劳无功，直到最后才由马克思作了解答。
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f剩余价值学说是马克思主义的独创，但它也不是凭空产生的，而是吸收了古典政治经济学的一些积极成果。马克思在经济学说方面的先驱者们虽然没有剩余价值这个概念，但他们通过对剩余价值的具r