骄侈之心，谨慎行事，才能免除过错。这就是爻辞里所强调的“艰则无咎”。九二，大车以载，有攸往，无咎。译文九二，用大车运载财富，有所前往，必无过失。攸：所。《象》曰：大车以载，积中不败也。译文《象传》说：用大车运载财富，积累于其中，不会失败。提示刚健谦和，中道而行，能够保有其富。师：九二好比一辆载重大车，能够满满地装载财富，稳稳地前进。请讲讲，这是什么缘故呢？徒：因为九二是阳爻，有刚健之质；居阴位，有谦和之德；又得中，能中道而行；上与居于君位的六五阴阳相应，得到上层人士的倚重和信任。这样，九二在大有之时，有如一辆任重道远的大车，材质强壮，谨慎行驶，承载的东西适量而不超重，沿着中道稳稳地前进，当然可以远行而不会败毁。师：你说得很精彩。不妨这样看，这辆大车装载的不仅是物质财富，也是精神财富。因为九二以阳居阴又得中，刚而能柔，谦而能容，道德积累于内，正像大车上的重物满载于其中，所以能够稳健行驶，无往不利。这就是《象传》所说的“积中不败”的含义。九三，公用亨于天子，小人弗克。译文九三，公侯向天子致敬献贡，小人做不到这一点。亨：享，朝献。《象》曰：公用亨于天子，小人害也。译文《象传》说：公侯向天子致敬献贡，小人当此大任时必然为害。提示富有而又有地位者，要对国家和社会有所贡献。徒：爻辞中所说的“天子”当然是居于君位的六五。这里所说的“公侯”是指九三而言吗？师：是的。九三象征不仅富有，而且已经取得了很高的社会名望和政治地位的人。因为九三居于下卦之上，刚健而得正以阳爻居阳位，有公卿侯王之象。九三已经是有地位有影响的人物，这时要向“天子”作出物质上的贡献和精神上的敬意，才能保持其富有和地位，这是明智的做法。所以爻辞说“公用亨于天子”，然而“小人弗克”。徒：小人则做不到这一点，他们鼠目寸光，吝啬守财，往往一毛不拔，无视于“天子”的权威，只能因小失大。在古代，“天子”是国家的代表和象征。无视于天子的权威，在今天也可以理解为无视于国家和社会的利益吧？师：对《易经》这部古典著作，作这样灵活的理解，我认为是可取的。这可以说是遗其貌而取其神，弃其糟粕而取其精华。徒：《象传》中进一步指出，如果是小人处于富有而又有地位的情况之下，他就会骄盈傲物，为害社会，所以说“小人害也”。当然，最后也害了小人自己。师：可见，财富既会给人带来利益、名誉和地位，也会给人带来危险。关键在于，r