拥有财富者是有贡献于社会呢，还是危害社会。徒：君子与小人的分界线也正在这里。九四，匪其彭，无咎。译文九四，富有而不过盛，没有过错。匪：非。彭：盛大。
f《象》曰：匪其彭无咎，明辩哲也。译文《象传》说：富有不过盛则无过错，说明九四具有明辨事理的智慧。辩：辨。哲：音zhe，明智。提示过分富有应自我损抑。师：九四在大有卦六爻中已经过中，是富有过盛的象征。事物处在过盛阶段，极易发生问题。九四不仅其势盛大，又近于六五君位，处在多惧招嫌之地，更有一定的危险性。《系辞传》中就明确地指出：“四多惧，近也。”徒：在这种情况下，九四应该怎样行事呢？师：幸亏九四以阳爻居于阴位，具有内刚而外柔的品质，能够谦以自处，不以富有骄人，能够看到盛极得咎的规律，自觉减损其盛大，得以免过。这就是“匪其彭，无咎”的含义。徒：急流勇退，自我损抑，这是很不容易的，可谓明哲之士矣。无怪乎《象传》赞道：“明辩哲也！”师：唯有不大其所有，才能保其大有。六五，厥孚交如，威如，吉。译文六五，以诚信交接，威严庄重，吉祥。厥：其。孚：诚信。如：语气助词。《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。译文《象传》说：以诚信交接，说明六五能以自己的诚信启发他人的忠信之心。威严庄重是吉祥的，因为六五的威严是在平易近人中显示的，无须防范戒备。提示首脑人物要诚信威严，柔中有刚，可以保持大有。徒：六五处上卦之中的君位，是个首脑人物。本爻所论，应该是首脑人物如何善处“大有”之道吧？师：“大有”两字在本爻的含义，就不仅仅局限于物质的富有了，应该扩大到政治上的大获人心、富有天下。徒：诚然，对于首脑人物来说，天下归心才是最大的富有，才是真正的大有。师：六五是一卦之主，是阴爻处于君位，柔而居中，五个阳爻都归向于它。它以自己对下的诚信启发众人对上的忠信，这就是爻辞所指出的“厥孚交如”，而《象传》更进一步强调这是“信以发志也”。不仅如此，六五虽然是阴柔之爻，毕竟居于阳位、尊位，仍然有一种刚健威严的气象。不过这种威严，并不是作威作福，使人畏而远之。恰恰相反，六五是平易近人的，人们也无须畏惧戒备；然而由于六五温和诚信，坦然无私，受人拥戴，使人心悦诚服地生出敬畏之心，自然地显示出威严庄重的王者气象来。这种平易近人的威严，无须戒备的威严，由威信、威望而产生，是一种祥和的、内在的威严。所以《易传》说：“威如之吉，易而无备也r