会关系，是建立日本特有的以“家”制度为基础的“亲分子分”、类似于父辈子嗣的关系，不存在职业和阶级歧视。所谓“家”，是一种生活共同体，对于从事农业生产者来说就是一种经营体，是由“家成员”（一般情况下是家长的家族成员，也可包括家族成员以外的人）构成的明确的社会集团单位。一般认为这种“家”集团内部的人际关系优先于其他所有的人际关系。例如，比起嫁到别人家的女儿，日本人更看重从别人家嫁过来的媳妇，因为他们有一种“我们”的团体意识，同时他们对其他同样的团体的对抗意识很强。而且，这种团体是以感情为纽带维系的，强调情感的作用。因此，团体内部伙伴之间的接触频繁，其结果，容易导致在生活中发生公私难以区分的情况。3、中日“家”制度之比较首先，考察一下中国的“家”制度。中国的家庭以靠父系关系为纽带所维系，母亲一方的亲戚被称为“外戚”，父亲一方的亲戚属于“本宗”。家长即是族长，同祖同姓的血缘关系是维系父系家族的唯一纽带，阶级和国家形成后，在分封制下，氏族制度演变为家庭宗族制度，这种宗族制度始于夏朝，到周朝发展到鼎盛时期，到春秋战国时期，土地制度发生了变化，由奴隶制经济体制过渡到封建制经济体制，分封制被废止，家庭开始从宗族中游离出来，最终成为取代宗族制度的基本社会单位。当然，在中国的传统社会中，还残存着宗族制度的影响。中国的“家”制度具有如下特点：（1）中国的“家”，是由家、家族、宗族三个部分和层次构成的。家是指居住在一起共同生活的亲族团体，通常是两、三代人一起生活，即包括祖父母和已婚的子媳、未婚的孙辈。如果祖父母去世，同一百分的兄弟们就要分开居住。家中的最高领导是“家长”。家族是家的综合体，是血缘单位，其成员不一定都在一起生活。宗族或宗法组织是相同姓氏的同族组织，宗族中德高望重者被称为“宗子”。（2）中国的“家”以父权为中心。重视血缘关系是中国家族制度最显著的特征。作为家长的祖父、父亲不仅在经济、法律（家法、祖法、宗法）、宗教等方面拥有特权，甚至握有决定家庭成员生死的大权。在家庭内部，依据血缘关系决定成员之间的尊卑、长幼、上下、亲疏。家族最大的忌讳就是同族、同姓、同血缘的父系家庭后继无人。（3）“家族”和“家族”结合而成的宗法组织是地方上基本的社会组织和政权组织。守法组织制定“族规”“族法”、，持有“族产”。族长和族中有权势者执掌使用和分配族产的权力，并执掌祭r