筷子来动桌上的菜的话，小孩子们是
f不可以先吃的。再比如孔融让梨的故事。一日孔融的父亲买了些梨子回来，把一个大个的梨拿给了孔融，结果孔融不但没有吃，还对父亲说“还是把大梨让给哥哥吃吧！我是小孩，吃小的。”
家庭中除了亲属间长幼有序外，还有就是夫妻之间的关系“夫妻有别”“夫为妻纲”。古代时期的中国可以说是一个父系社会，男权当道，妇女在社会中的地位是很低微的。在家庭中，男人往往充当了一家之主，在外要养家糊口，而女人主要是配合男人在家中操持家务。因此作为丈夫，要对家庭负责。而作为妻子要首妇道，要学会相夫教子，但这也不意味着女性在家庭总没有地位。建立这一切的前提是要夫妻双方的互相尊重。其实这不仅仅关系着夫妻间是否和睦，也同样影响着未来要扮演同样角色的子女们。
但这一思想对现在的社会也存在消极的一面的影响，它的消极主要体现在人们对它的理解上产生的错误。很多人认为只要年纪长，或者因为是家中的主人（多指男人）就在家中为所欲为，家庭暴力屡见不鲜。其实这并不是儒家所提倡的思想。而是一种人格的扭曲。
古代的传统思想中“和”是一个重要的概念，而家庭的和睦与否也可以反映当代社会的环境。因此提倡家庭和睦反对扭曲古人的思想，仍是当今社会的主流。
2社会
社会是一个大范围的概念，笼统的划分，可以分为家庭生活和社会活动。人们每天都生活在社会中，如何才能站得住脚就是一门很深奥的学问。对此，儒家思想提出了“君为臣纲”“君臣有义”“尊卑有序”以及“仁、义、礼、智、信”。在这些思想中不难看出“君臣”关系是一层很重要的关系。无论在怎样的社会中，都存在着一种领导和被领导的关系，这种关系的维持是双方面的。一方面，领导者要顾全大局，对当下的局面进行正确判断和分析；另一方面，被领导者要忠于并服从领导者的命令。这就是上文提到的“君为臣纲”“君臣有义”。“尊卑有序”其实是儒家思想中的一中等级观念。儒家的等级观念的主要内容是：1、人们对财富的占有和消极应与社会地位的等级相符2、社会上分为两种人：一种是不从事物质生产劳动而占有丰富物质财富的“君子”（包括天子、诸侯、各级臣僚及儒者），一种是广大从食物质财富的创造，却只有很少物质财富的被统治者，即所谓“小人”。如果说前文提到的思想对中国社会所产生的影响主要是积极方面的，那么“尊卑有序”恐怕就是消极大于积极。古时提倡“尊卑有序”的主要是在政治上，后来才波及到整个社会。是r