文化之间关系的思想，是源远流长、古今东西相映的。因此，从历史的观点看，我们不能苛求《管子》的作者。辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们，地理环境对人性有重大的影响作用，尤其是在古代相对封闭的社会，环境对人的影响远比经济文化高度发达的今天大得多。但环境对人类文化的影响不是无限制的，特别是当今信息化社会中，由于科技的日益．与’仁德。水看起来是黑色的，其实是白色的，这是水概”（刮平斗斛的器具），流到寄寓的地方王的器量，而水就聚集在那里。这里，《管曲上善若水和儒者以比观念脉相承。尤其是者之器也，而水以为都居言论，分明是道家仁德诚实义谦卑等优良品德，主旨是善至美的境界。另外，《管子》在谈到治理国家的原则时，还以水下令于流水之原，令顺民心也。令顺民心则威令行。”（易推行的道理。俗说方水土养对此，《管子》有深刻认生美恶贤肖愚俊之所生也。即认为水肖愚蠢与俊秀的基础条件。为了充分论证自己述观点，作者还通过对战国时期各诸侯国的河来指出：夫齐水道躁而复，故其民贪粗而好勇。楚水淖弱而清，故其民轻而果敢。越之水浊重而自泊故其民愚疾而垢。秦之水泔最而稽，淤滞而杂，故民谄谀葆诈，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易。宋之水轻劲而清故简易而好正。体论越秦晋燕宋各国水质的差异对当地百姓品貌习性产巨影响尽
f管上述评说与事实未必完全相符甚渗杂着些个人情感的因素（如战国诸子对宋常有微词，而该文赞楚而美宋”），免失偏颇阐土养造方人的道理是不容置疑的。无有偶在《淮南子形训》、班固的《汉书志》以及《世说新语言语》等典籍中，都有与《管语篇》载：武孙子荆各言其土地之美。王云：孙云其山峰巍以嵯峨，其水认为山水的特色可决定人的性格，平坦而水清的地方，人的品性勃则把前人的认识用”8个字加以概括，可谓言简意赅。事实上，人们生活的环境因地气候的关系，造成了水的多寡和时空分布的不灾难同的，在客观条件的制约下，必然造成不同生活r