。例顺颂平安。
台祺“祺”吉祥的意思。“台祺”你吉祥如意的意思。例即颂台祺。台绥“绥”平安的意思。“台绥”你平安的意思。例敬颂台绥。
近祉现在幸福的意思。例此问时祉。
商安经商顺利安好的意思。例顺致商安。
篇二重视礼仪文书的讳饰
重视礼仪文书的讳饰
讳饰是一种修辞方法。讳是避忌、隐瞒对有的事情不敢说或不愿意明说改用一种浑漠的说法去掩盖饰是掩饰、美饰为避开犯忌的话改用别的话来装饰美化。所谓讳饰就是在说话或写文章时遇到犯忌触讳的事物不直说出这种事物而用另外一个说法来回避掩盖或装饰美化。
讳饰作为一种修辞方法在审美文体中的运用自不待言在应用文体特别是礼仪文书写作中的运用也是自古有之。《公羊传闵公元年》中说“《春秋》为尊者讳为亲者讳为贤者讳”《礼记曲礼上》说“入境而问禁入国而问俗入门而问讳”为什么呢“恐犯忌而干讳”。可见在古代人们在讲话和写作时就十分重视讳饰的运用。这种习惯或者传统传承至今一直受到重视鲁迅先生就曾经说过“忌
f讳虽然极多当临到祝福的时候是万不可提起死亡疾病之类的话的万不得已就用一种替代的隐语”。他也承认讳
饰在实际运用中的必要性。人们讲话或者写作礼仪文书是有目的的要么是为了交流信息、沟通情况、促进了解要么是表达情感、增进友谊。如果用词、用语不当“犯忌
而干讳”就会因语害义适得其反小则可能伤和气陷
入尴尬大则可能影响国家、国际事务。因此在讲话和撰写礼仪文书时必须注意讳饰的运用以求最佳表达效果。
一、谨诚讳饰满足人类渴望受尊重的心理需求
渴望尊重是一种荣誉感是人类的高层次情感追求。这种荣誉感引导人们在人格、品行修养方面不断上行进而促进人类社会不断进步。在讲话和写作礼仪文书的过程中为尊者讳为贤者讳既是给予德高望重者应有的敬仰也是对社会其他成员的激励不是人人渴望受到他人的尊重吗但只有自己成为“尊者”才能得到尊敬。例如
①律曰“苏君律前负汉归匈奴幸蒙大恩赐号称王拥众数万马畜弥山富贵如此。苏君今日降明日复然。空以身膏草野谁复知之”武不应。班固《汉书李广苏建传》这是卫律诱降苏武时所说的话。原本是说你苏
武如果像我一样归顺匈奴也就会像我一样安享荣华富贵。但如果你不投降白白死了又有谁知道你呢可是卫律不明说“白死”而是说“空以身膏草野”白白地把自己的血
f肉给草原做肥料。班固援引卫律的原话自然是为贤者苏武讳卫律为苏武讳也大有深意。r