，孔门弟子中属年长者，性格刚强威猛。琴声中我们猜想，可能透出亢厉杀伐之音，没有平和中正温柔之气，对圣德深奥之门不利，所以孔子批评他。其批评也仅限于鼓瑟之音，并未涉及其他。谁知对子路却带来负面效应，同门师弟都不尊敬他。孔子于是又予以纠正，其纠正方式也必须恰当，纠正若不到位，则否定了以前的批评；纠正多了，又言过其实，令人不服。孔子到底是圣人，你看他说：“由也升堂矣，未入室也。”意思是仲由已进入“正大高明之域，未深入精微之奥”罢了，肯定了一部分，否定了一部分，肯定“升堂”，否定“入室”。不作全面肯定或全面否定。肯定今天，不否定昨天，肯定此，不否定彼，这就是语言的艺术，也是分析事物思考问题的方法之一。
【原文】
1116子贡问：“师与商也孰贤①？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与②？”子曰：“过犹不及。”
【注释】
①师：姓颛孙，名师，字子张。春秋末陈国阳城（今河南淮阳）人，小孔子48岁。商：姓卜，名商，字子夏。春秋末卫国人，小孔子44岁。②愈：胜过，更好。
【语译】
子贡问：“子张和子夏，哪一个的品性好一些？”孔子说：“子张有些偏激过分，子夏有些消极不足。”子贡说：“那么说子张要好一些了？”孔子说：“办事情偏激过分和消极不足同样不好。”
【解读】
本章记载孔子和子贡讨论“过犹不及”。
这一章涉及4个人，子贡、子张、子夏、孔子。子贡言辞犀利，伶牙利齿。有知人之智，也有知人之欲，好琢磨人，对10多位同门兄弟都有评价。子张，才高艺广，性格偏激，好胜不随和，“堂堂乎张，难与并为仁也。”子夏，为人厚道，笃信谨重，但过于迂讷，其器局略显狭隘。孔子一向主张中正平和，推行中庸之道。
f有一天。子贡又琢磨开了，问孔子：“师与商孰贤”，意思是子张和子夏哪一个更贤明一些。孔子回答：“子张偏颇了一些，子夏显得不够”。子贡好问，但他对孔子的话却未听明白，总是想在他们二人之间较出胜负，认为子张更强一些，孔子则说：“过犹不及”，意即超过了和达不到差不多，不相上下，无优劣可辨，“有时过胜不及，有时不及亦胜过”，当“依时而中”。“过犹不及”4个字是对中庸之道极为具体的阐释。
【原文】
1117季氏富于周公①，而求也为之聚敛而附益之②。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之③，可也。”
【注释】
①周公：泛指在周天子左右任职的周王室同族公侯。②聚：积聚，收集。敛：聚集。特指聚集财物。附：增益。益：本义水漫出来，引申r