》一卷，在狱中作诗六十首左右，大多还是悔过感恩之作。汉族士人受迫害最严重的康雍乾时期，系统地、有意识地描写狱中生活，展示清代监狱实际情况，可以称为创作监狱文学者少之又少，但当时社会气氛的压抑和恐怖只能曲折地表现出来。明清之际，社会矛盾纷纭复杂，统治者对士人的管控有所放松，士风有个自由放任期，士人勇于正视人间苦难，并形诸诗文。清初著名诗人宋琬两度因冤入狱，写下了大量监狱诗，说明了这种士风未完全泯灭。
f（四）其歌也有思，其哭也有怀宋琬的监狱诗
宋琬是山东莱阳人，宋家是莱阳著名的乡绅。其父应亨是明代的官吏，死于抗清战争，很壮烈，崇祯皇帝为之“素服”并“深自引咎”。入清，宋琬入仕为官。清廷对他很有戒心（宋琬在清为官履历几乎与在明朝的父亲类似，可见朝廷记得那个“殷顽”宋应亨）。顺治间，宋琬两次入狱，虽然起因都是受人诬告，但案由都事涉谋反，可见朝廷对于这类家庭出身官僚的疑忌。宋琬前后坐牢三年有余，他是个有心人，不仅在狱中写了不少纪实诗篇，而且还写了一个杂剧《祭皋陶》。自汉代以来皋陶是狱神，犯人入狱首先要参拜祭祀皋陶。《后汉书范滂传》言：“滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：‘凡坐系者，皆祭皋陶。’滂曰：‘皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！’众人由此亦止。”宋琬就根据这个题材写了一出《祭皋陶》。此剧创作于狱中，其目的就是表达对“没来由，犯王法，葫芦提，遭刑宪”一类冤狱的感受。千百年来人们追求司法公正，把平反冤案的官员视作“青天”，希望求得光明，然而在皇权专制的社会里，人们毫无权利可言，司法公正只是一个梦想。宋琬第一次出狱后还把狱中写作的诗歌五十六首编为一集，名《北寺草》。“北寺”指京师监狱，“草”指诗，“北寺草”用现代语言说就是狱中诗，或监狱文学。
这次入狱在顺治七年（1650年庚寅）的冬天。宋琬从南方调回北京任吏部主事，到京后即入狱。其自述入狱原因有“文字缠余孽”的句子，可知与文字有关。顺治九年（1652年壬辰）正月出狱，在狱时间一年有余。第二次是顺治十八年（1661年辛丑）族侄诬告宋琬兄弟“通贼谋反”，下刑部狱，于康熙二年（1663年癸卯）十一月三日释放出狱，在狱两年。这两年的监狱生活较上次受的刺激更大，留下的作品更多（其“监狱诗”共有二三百首），而且其作品风格有了明显的转变，宋琬本来是以承继明代前后七子自命的，崇尚盛唐风格从狱中出来后，明显地r