何孚，在龙州当刺史的时候，《刺史箴》写过，刻在州衙大门外的石碑上。后世流传时间最长、传播地域最广的是五代十国时期的后蜀主孟昶934965在位所撰写的“戒石铭”，颁发给各地州府，要求刻写在衙门里树立的石碑上。当时全文共二十四句，九十六个字：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗所移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉为尔戒，体朕深思。”以后北宋灭了后蜀，宋太宗赵匡义又从这个戒石铭里选了
四句十六个字：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，亲自抄写并颁给地方官吏。到了南宋高宗时，又再次命令诗人黄庭坚书写这个戒石铭，颁发到各州县，要求刻石后放置在“座右”。从此这十六字铭文就被一直沿用，经历了宋、元、明、清四朝，长达七八百年。明太祖朱元璋又命令将刻写了戒石铭的石碑，树立在各级衙门大堂院落的中央，让长官在坐堂审案时抬头就会看见这块戒石。所谓“官箴”即为官者应遵守的戒规。唐代武则天为即将踏人仕途的贡举之士所编撰的《臣轨》是我国历史上第一部以劝诫官员为宗旨的官箴书，该书本着
f“为事上之轨模，作臣下之绳准”的原则，选择历史上有关做官的一些嘉言爵行，分为同体、至忠、守道、‘公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人等十个方面，全面阐述了为官者应具有的品德。此后，这类著作便层出不穷，流传到今天的也有300多部。著名的如宋代陈襄的《州县提纲》、真德秀的《西山政训》，元代张养浩的《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》、、，明代薛渲的《从政录》、杨显的《牧鉴》，清代汪辉祖的《佐治药言》《学治臆说》等，其内容涉及从中、央到地方各级各类官员的为政活动乃至个人品行等各个方面。由于官箴的作者大部分都担任过各种行政职务，其所写的内容很多就是他们个人从政经验的总结，因而具有很强的可操作性。3、家训（家训与耳提面命的教育）中国传统社会向来以读书做官为荣耀，在每一个家族的家谱所表彰的人物中，该家族中的为官之人大多有详细的传记，所以家长们都热衷鼓励自己的子弟为官。但在株连成风的封建社会里，由于“一损俱损，一荣俱荣”，他们又担心为官子弟不守正道，给家族带来灭门之祸，所以十分重视对进人仕途的子弟进行为官之道的教育，‘希望他们做一个所谓的清官r