名的教育学家歙县人陶行知等，这一系列文化名人和文学巨著不仅仅对徽州文化产生了重要影响，更是为中国文化的发展作出了杰出的贡献。另外说道文化方面，除了文学著作等，还应包括徽州德社会制度，其中最典型的就是徽州的契约制度，宗法制度还有宗族文化。徽州的契约制度是一个完整的体系，包括土地房屋买卖租赁关系、宗族公约、商业资本筹集、诉讼案卷等，这是一个独特的文化现象。徽州大多数是由移民聚族而居形成的，徽州人敬宗重族，强化修谱，尊敬长者，并且会制定宗族族规家法，族人严格按照规矩办事，以形成约束便于管理。当然，徽州人的意识与价值观，风俗与信仰，徽州绘画艺术等等都是徽州文化的具体表现，也都是徽州文化的重要内容。
12徽州孝文化
徽州文化如此源远流长，博大精深，但归纳下来其核心却十分简单，就是孝文化，也可以说传统中国文化在一定意义上也可以定义为孝的文化。徽州孝文化是历史上的徽州人的孝意识、孝行为的内容与方式，其历史性过程和广泛的社会性衍伸的总和，是一种根深蒂固的普遍的道德规范。徽州地处大山之中，交通闭塞，环境相对安逸，给人一种安其生，乐其土的稳定感，后来随着大量移民的迁入，中原世家士族也带着儒家的核心文化及伦理道德涌入徽州，在徽州宗族中根深蒂固，影响深远并且为日后孝文化在徽州地区的普及和深入打下了良好的基础。迁徙过后，徽州人民虽仍聚族而居，宗则有祠，支派有谱，但也深受富有感染力的儒家孝文化的影响。徽州人民自然融合了宗族文化和儒家孝文化，并且发扬光大，使得徽州地区的宗法制度得到进一步加强，尤其重视血缘宗法的亲疏、等级之别，维护长者、尊者的利益，因而受到民众的重视。在这种与世隔绝，聚族而居的环境中，人们就更加注重亲人之间的感情，注重使家庭团结稳定，长幼尊卑十分分明，这时孝文化也就起着十分重要的作用。在思想上，程朱理学的兴盛推动了徽州孝文化的崛起，徽州是一个典型的宗族社会，恰好朱熹本人又是宗族制度的维护者，所以程朱理学中的以三纲五常为核心的儒家伦理道德思想也广受推崇，产生了极其深远的影响。朱熹提出：“人家三代不修谱，则为不孝矣”，促进了徽州地区的修谱之风的盛行；朱熹的《家礼》是徽州人民遵守的道德规范之一，包含着尊祖敬宗，孝顺父母帮助徽州人民建设本族礼仪规范，约束族人的行为，便于控制族人，朱熹的诸多思想深度得推动了徽州孝文化的发展9。此外，徽州孝文化的发展也离不开历代最高统r