，吸引大批名士折节相交。如张民表、秦京、王惟俭、王思任、曹学、葛一龙、理和、袁中道、靳於中、钱谦益、周亮工等于汉闻皆有诗文相酬。汉闻与中牟张民表及汝南秦京号为天中三君子，而和民表尤交往甚密。周亮工曾绘声绘色地描述了二公交往的情形：后太冲因生光之变移家尉氏，时时过会城，宿林宗先生长栏中。予时读书其地，见两公雄谈竟夕，如少壮时。太冲常呼张曰：张仲，尔一生为诗，惟得“草细吴门棹，烟伤楚泽吟”二语耳。张曰：跛君，欲吾称尔“潮回远屿青，日簸惊涛紫”耶！太冲晚年，足不良于行，故张以跛君戏之9。
不过好景不长，明崇祯十四年，尉氏城破，汉闻被杀；次年，黄河泛滥，水淹开封，民表遇难，且城中典籍文物亦大多没于水，钱谦益曾哀叹：“呜呼！中州数百年文物与儒雅风流一旦俱尽。”14难怪若干年后周氏再“回忆长栏中两白发翁一灯对坐、纵横雅谑时”，不禁有恍若隔世之叹，“为之黯然”！
汉闻“习兵家之学，上穷握机，下通鸟卜”4，尝著《尉缭子解》、《诘戎践墨》，两书皆谈兵事之作，黄虞稷《千顷堂书目》《明史艺文志》均有著录。《诘戎践墨》一书，孙殿起《清代禁书知见录》曾著录有明天启刻六卷本；周亮工《因树屋书影》记：“《诘戎践墨》，谈兵事，竹居王孙为之镌行世，尚有传者。”9据此，西亭之子勤美曾刊刻是书，疑即孙氏所著录之本。《千顷堂书目》又著录汉闻有《遗草集》，《明史艺文志》著录为《遗集》，不知两者是否为同一书。崇祯年间，汉闻“愤兵骄将懦，作《女云台》二卷以讥之，记中杂取古女子、妇人建义旗、灭盗贼诸事多至数十百人，一时传之”9，是书《（光绪）顺天府志》中尚有著录。汉闻卒后，“门人张昌祚抱其遗集，避寇南下。盗发其箧，昌祚涕泣固请，乃得免”4，周亮工于南明弘光元年刻于南京，即后世之《阮太冲集》。
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清代思想控制森严，大兴文字狱，汉闻著作大都属禁毁之列，故而流传甚罕。《纂修四库全书档案》载：“《阮太冲集》一部，《更台集》一部，语多荒诞，不应存留”。“谨同前项各书暨王铎书板八百九十二块、阮太冲书板九十八块，委员解送军机处，分别进呈销毁”15。《清代禁毁书目》记：“查《阮太冲集》《更台集》，俱系明阮汉闻撰。诗文内俱有悖犯之语，应请销毁。”又，“查《诘戎践墨》，系明阮汉闻撰，乃作谈兵之书，杂引经史，而加以论断，大抵之上空谈，中间字句甚多悖谬处，应请销毁。”16据笔者查考，汉闻著作目前存r