某地，被强奸，继而被强迫卖淫。除此，也有被无能养家的丈夫逼迫卖淫，甚至被生父母买至人贩子手中最后流入卖淫组织中的女性。没有人身自由，没有性行为的自主权，甚至完全沦为犯罪团伙的赚钱工具和嫖客的泄欲工具。要么被警方解救，要么永远身陷牢笼。她们是这类产业的最大牺牲者，同时也是蒙受心理最大创伤者。另一种比较复杂而隐晦的性服务者群体，是男性服务者。比起女性，他们从事性服务的原因更为多样，包括男同性恋者的特殊需求，无法被认同的社会存在现实等。他们虽不是性服务业的主要群体，但随着同性恋合法化论战、对同性恋群体生理健
f康、艾滋病防治等议题的日益关注，他们的存在也需要得到关注和解决。其他类别的性服务者，林林总总，原因多样而复杂，但总有其共性，且无太大代表性，不是本文讨论的重点，此处不再赘述。一言以蔽之，性服务者的存在，从来不是单纯用商品交换和价值规律就可以解释的。它是一种社会现象，更是一种社会问题。接下来要讨论的是，如果说女性卖淫史是中国社会从古到今从未中断的社会问题，那么为什么这个行业可以经久不衰？上个世纪，美国学者休格罗沃尔德（SueGro
ewold）曾对中国20世纪20到60年代的卖淫史做过研究，并将其研究结果写进了《美丽的商品：1860年至1936年的中国娼妓》一书中。作者把女性服务者被当做商品，一定程度上承认了该行业的正当性。荷兰学者高罗佩则在《中国古代的性生活》中写道：在宋代新儒学以后，性不再如宋代以前被当做是日常正常的一部分，上等人家的女子甚至可以通过一些广为流传的“小册子”了解性生活，但是即便是宋代以后，男子依旧可以频繁出入高等妓院，上等人士尤其如此。也就是说，性服务业一度被认为是合理化的存在。而上世纪30年代的上海，已经享有“亚洲的巴黎”的声誉，然而无论是租界当局还是华界当局，能够消除上海繁荣的卖淫业，甚至，高级妓女在许多礼仪场合，包括私人的（如婚礼、周年纪念）和官方的活动中，都有其公认的地位。时至今日，性服务业在政府的不懈打击中，也是此消彼长，以
f顽强之势在各个城市的隐秘角落扎根，从未断绝。△民国时期的高级妓女「民国时仍有如文人雅士交往般的高级妓女，除了肉体交流，双方在精神上也可以愉快畅谈，类似于中国古代的青楼文化。但现今中国大多数的性工作中已经几乎没有人际交往了，也不再寻求风花雪月的情调与意境，小姐的职业荣誉与尊严也已经被摧残殆尽。」每个行业之所以能成行成r