一、名
1、法於：遵循自然界的化律。法，效法、遵循。2、和於：用精神，身的一些生方法，如引、吐、按、七八益等。和，和，用之意。，指修身性之法。3、邪：四不正之。泛指一切不正常的候化和有害於人的外界致病因素。4、天癸至：精中具有促生殖能作用的物充盛而作用。天癸，是以精物基，在的作用下成熟的具有生殖能的物。至，充盛、作用。5、治未病：含三方面意。一是未病先防；二是已病防；三是早早治。6、神明之府：是生自然界物化在力的所。7、飧泄：大便下不消化的食物，又叫完不化。8、火：指食味者，後世引申病理之火，即亢的。9、少火：指食味和者，後世引申生理之火，即平和的。10、藏象：藏，指藏於的腑；象，指腑能反映於外的徵象及腑的形象。11、上焦如：形容上焦心肺宣散水精的功能，如同露漫灌溉全身。12、中焦如：形容中焦腐熟水，吸收精微的功能，如同食物，使之化。13、下焦如：形容下焦和膀胱如同渠排泄水液的功能。14、三部之：即指於上部的雨、於下部的清、於五的喜怒等邪。15、伏之：即，此指之循行靠近脊柱面者。16、煎厥：病名。是指，亢，逢夏季盛，以致煎熬精而昏厥的病。17、薄厥：病名。指因大怒而血上，腑之阻不通所致的昏厥的病。18、洞泄：指水不化，下利度的重度泄。19、失宜：指察病要六主出，不要背六主的律。宜，六各有主之宜，即六主的律。20、暴注下迫：指急的腹，伴有急後重。暴注，急的腹。下迫，欲便不能便，肛中窘迫疼痛，即急後重。21、真藏：是胃而真藏之的象，如但弦胃等之。22、寒：病名，有之，寒泛指感受四邪引起的外感病；寒指感受寒邪引起的外感病。此寒寒，是外感病的。23、感：表同受邪病。如太少感，明太感，少厥感。24、去菀：除去久的水邪。菀，通。去、同，即除去。25、刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺法。26、鬼，府：即汗、利小便的治方法。鬼，即汗孔。府，指膀胱r