福的达成所必须得财产权亦得到了证实。而根据人生而具有平等的自由，在不侵犯他人正当自然权利的情况下，人们身心的自由，即自由权亦是人生而不可剥夺的权利。由此可见生命权是自我保全的根本，，财产权是实现自我保全权的物质手段，自由权则是实现自我保全权的核心。结束语尽管洛克的自然状态理论体系尽管在其基于《圣经》的前提上存在些许局限性，但其严谨而又基于理性的逻辑思路，利用自然状态作为整个理论体系的参照对象的方法都值得我们在理论研究中学习。自然状态这一“坐标原点”自始至终都很好的映射出了整个理论坐标平面中各理
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论点的位置，清晰的反映和解释了各理论之间的关系。即使放在现在，以我们的常识，从道德理性的方面出发，仍然能够在洛克的自然状态理论中找到共鸣，可见其作为一个理论体系是较为完善的。参考文献1洛克：《政府论》（上），叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆，19822洛克：《政府论》（下），叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆，19643施特劳斯等主编：《政治哲学史》，李天然等译，河北：河北人民出版社，1993年11月第一版作者简介：杨佳伟（1994），男，贵州省贵阳人，中央民族大学2013级哲学与宗教学学院哲学专业本科生。（作者单位：中央民族大学）
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