或者是态度轻率，或人之学也，或失则多，或失则者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心寡，或失则易，或失则止。此理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同四者，心之莫同也。知其心然心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作后能救其失也。教也者，长善用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺而救其失者也。点。
会唱歌的人，不仅声音悦耳，动人心弦，还要使人情不自禁地跟着唱。会教人的人，不仅给13善歌者，使人继其声；善教人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。教者，使人继其志。其言也，约师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，而达，微而臧罕譬而喻，可谓但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉继志矣。地跟着他学的目的。
君子要根据学生学习时感到难易不同，从而看14君子知至学之难易而知其出学生的资才的好坏，然后能做到分别情况，美恶，然后能博喻，能博喻然
f对学生多方面的启发诱导。能够多方面启发诱后能为师，能为师然后能为导，才能当好教师。能当好教师才能做官长，长，能为长然后能为君。故师能做官长才能当人君。所以说，当教师的，就也者，所以学为君也，是故择是教统治权术的人。因为这个缘故，所以选择师不可不慎也。《记》曰“三王教师不可不慎重。古书上说：“古代君王以选择四代唯其师”。其此之谓乎！教师为首要任务”。就是说的这个道理啊！
在教育工作中，尊敬教师是难能可贵的。尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师15凡学之道：严师为难。师严
然后道尊，道尊然后民知敬重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子
学。是故君之所以不臣于其臣相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭
者二：当其为尸，则弗臣也；祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子
当其为师，则弗臣也。大学之相待。根据礼制，（这二种人）虽被天子召见，
礼，虽诏于天子无北面，所以可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊
尊师也。师重道的缘故。
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦16善学者，师逸而功倍，又从
而庸之。不善学者，师勤而功而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，
半，又从而怨之。善问者如攻象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚
坚木，先其易者，后其节目，硬的节疤一样，（先问容易的问题，再问难题），
及其久也，相说以解。不善问这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却
者反此。善待问者如r