存在统计规律上的相符8韦伯的方法论观点：社会科学的研究对象蕴含着文化价值，具有特殊性和独立性，因此社会科学中没有规律可言，只有具体的因果关系，规律具有必然性，具体的因果关系具有“客观可能性”。9韦伯认为，客观可能性和因果恰当性在理解的基础上是统一的，因果恰当性是客观可能性中的因果恰当性。没有客观可能性，因果分析就没有着落，社会学的研究也就没有意义10韦伯通过对主观恰当性、因果恰当性和客观可能性理论的构建，在认识论上提倡因果多元论，是社会科学摆脱线性单一的因果关系框架，把社会科学和自然科学区别开11韦伯理解社会学中有实证倾向和科学信念三、价值中立
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12价值中立的对立面：价值判断13韦伯的价值中立乃是一种学术研究的规范原则，而不是学术本身的一种构成原则14韦伯认为，社会科学的研究目标就是对个别社会现象蕴含的文化意义作出解释性理解和因果性说明四、理想类型15对理想类型的理解：第一，理想类型是一个主观思维构建，他不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会的理想提出来的。“理想”的意思是指现实中不存在的，是价值中立的。因此才保证的社会学研究的客观有效性。第二，理想类型虽是一种主观思维的构建，但并不是随心所欲的虚构，也不是一种概念游戏，它的建立必须有逻辑上的一致性，不能违反经验的因果关系16对某一社会现象的解释，理想类型也许不只一个，但解释的标准只有一个，即对具体社会想象的成功理解和准确归因
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第二节社会行动与理性化过程1社会行动的本质是以他人的举止为取向的个人的行动2判定一行动是不是社会行动，要看这个行动是不是“针对他人”有没有“主观意义”目的合理性行动（工具和理性或目的工具和理性）价值合理性行动：对终极价值的信仰就是行动者的目的3社会行动的分类情感行动：受感情和情绪的支配，没有稳定性和可预见性传统行动：依据“习惯如此，历来如此”，有稳定性，可预见性注：工具和理性行动具有最高程度的和理性。因为行动者对行动的目的以及达到这一目的的手段都有清醒的认识和自觉的选择。4韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动5韦伯在论述社会行动的基础上，构建了两种类型的社会结构：“共同体化”（可以建立在任何方式的情绪或感情的基础之上，也可以建立在传统基础之上）和“社会化”r