抒发的诗句，而不在意诗句字数的多寡。李贽对是个体制的打破，正是他对本心的追随，对自己内心真实情感的表达，是对其“童心说”理论的一种实践。作为一位思想家李贽敢于大胆怀疑封建社会的传统教条，其言行被当时的统治者和世俗之人目为“异端”，而且他又过着妻离子别、出家在外的生活，在时人眼里他似乎是个不近人情的人，但他却是一个外冷内热的人，所以他的孤独之感和精神上的压抑常常抒发于诗歌之中。在李贽的诗作中，对其自身遭遇的叙述占据了很大的比例。此外，他创作了有关亲情、友情、师生情等内容的诗歌，以表达他真诚的情感。李贽生活在明代晚期，国家动荡不安，社会风气重利拜金，政府官员腐败黑暗而李贽又是一位性情中人，由此造成了他坎坷的一生。李贽于二十六岁考中福建乡试举人，三十岁出任河南辉县教谕，开始步入仕途。此后几经升迁，至五十一岁出任云南姚安知府，五十四岁辞官。在二十多年的为官生涯中，他关怀现实，勤政爱民。辞官之后他云游四方，访友论道、聚徒讲学、著述立说，而且抛家弃妻，落发为僧。《独坐》一诗是他孤独生活的真实写照。“有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。”②诗人以客居他乡，平常的独坐情景为题，深刻地表达了自己对来客的渴望，对朋友的思念，对家乡的怀念，也表现出他对生活的信心，这是诗人对晚年独居生活和其孤傲性格的写照。正因为他常年离家、独自生活，李贽对亲情的怀念与友情的思恋在其诗歌中表现的真切动人。在《夜半闻雁（其三）》中也写道“独雁虽无依，群飞尚有伴。可怜何处翁，兀坐生忧患。”
③
表现出诗人内心的孤寂之感。诗人对朋友的感情是真挚而丰富的，每有友人来
访他都喜出望外例如他的《喜杨凤里到摄山》写道“忆别龙湖才几时，天涯霜雪净须眉。君今复自龙湖至，鬓里有丝君自知。”表现了他对杨凤里来做客的喜悦之情以及关切之心。而李贽对亲友的真切感情，在他的悼亡诗中也表现的淋漓尽致。这些诗无论是悼念朋友、弟子，还是悼念妻子、儿子都写得哀痛无限，感人至深。在其《哭贵儿（二首）》中“汝妇当更嫁，汝子是吾孙。汝魂定何往？皈依佛世尊。”“汝但长随我，我今招汝魂。存亡心不异，拔汝出昏沉。”④表现出他对儿子逝世的一种悲切之心。在《哭黄宜人》组诗中写道“结发为夫妻，恩情
②③
《续焚书注》，张建业、张岱注，社会科学文献出版社，2013年6月，第一版r