外国文学史
外国文学史复习资料汇编：
文学发展简况
西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学和文化的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
进程一：欧洲文学的两大源头：古代文学
这一时期文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。
1、古希腊罗马文学。a其中蕴含着的原始形态的“人”的观念，经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响（补充：古希腊文化的本质特征是：重视个体的人的价值，强
调人的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性；虽然古罗马人有着自身独特的文化性格，即崇尚文治武功，对人的力量的崇拜常常表现为对政治与军事之辉煌业绩的追求，由此又演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜，比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，在
审美品格上更趋向于庄严和崇高的风格，但仍属于古希腊原欲型文化范畴。）b希腊神话是多神的，众神与人同形同性，是人化的神，是神向人的下滑，人的主体性的高扬；c其文化内质呈“神原欲人”三位一体的结构框架，它体现的是一种世俗人本意识，其人性取向是自然原欲。2、希伯来基督教文学。a其中蕴含的“人”的观念，经由中世纪文学对后来的欧洲文学产生了深远影响（补充：其中所表现出的对上帝的崇拜，一方面表现出人对人性本质之追寻趋向
于理性的和精神的境界，这是人对自身理解上的一种进步与升华；另一方面对上帝的崇拜又表现了人对自身之原始生命力和个体生命价值的一种压制，是人的主体性的一种萎缩，是对古希腊罗马的世俗人本意
识的排斥。）；b希伯来的神话世界是一神的，是神化的人，是人向神的提升，人的主体性的萎缩。上帝几乎没有人的原欲，而仅仅代表人的原欲的对立面理性，真善美皆集于上帝一身，因而人永远有罪；c其文化内质呈“神理性人”三位一体之势，它是宗教理性型的，体现的是宗教人本意识。
进程二：中世纪文学（公元4世纪15世纪）
这一时期是封建社会的形成及发展时期。当世俗教会把基督教精神推向极端之后，人性遭到严重的压抑，上帝就成了人的异己力量。宗教人本意识开始蜕变为神本意识，原始
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f基督教对人性本质的理性追求最终走向了对人性的扼杀。对新文化模式的追寻就成了r