定作用。其次，表现论强调作者对作品意义的生成作用。其三，表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。十三、文学本体论：文学活动的本体在于文学作品，而不是外在的世界或作者。作为本体的作品，并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一，而是仅仅指作品形式。十四、文学活动系统：是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往系统。十五、巫术：就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。十六、为什么劳动是文学发生的起点：首先，劳动提供了文学活动的前提条件。其次，劳动产生了文学活动的需要。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。最后，劳动制约了早期文学的形式。十七、物质生产与艺术生产发展的不平衡性体现在：一种情况是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段就过去了，如古希腊神话和史诗。另一种情况艺术生产与物质生产的发展水平不是成正比例的，经济落后的国家或地区
f可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
十八、文学的含义：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态
十九、判断文学与非文学的标准：第一，文学的语言富有独特表现力。第二，文学总要
呈现审美形象的世界。第三，文学传达完整的意义，本身构成一个整体。第四，文学蕴含着
特殊而无限的意味。
二十、文学与经济基础的关系：文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基
础，另一方面他与经济基础的关系不是直接的，而是间接地和有距离的，它往往要与上层建
筑中的政治、法律等中介的环节与经济基础发生关系，而经济基础对于文学的作用也不是直
接的，也要通过政治等中介环节才能发生支配性的作用。
二十一、审美意识形态：指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是人们
的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
二十二、文学的审美意识形态属性：指文学的审美表现过程与意识形态相互浸彼此渗透
的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美传达出来。
二十三、无功利与功利：从目的看，文学不带直接功利目的，即是无功利性的，但这种无
功利性本身也蕴含有某种功利意图。
无功利：指人的活动不寻求实际利益的满足。
而审美的无功利性表现在，审美并不寻求直接的实际利益满足。
二十四、文学间接或内在的隐伏着某种功利性，从两方面看：第r