一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命力的民族。反之，假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。6为本文拟一个题目，最贴切的一项是A自然的力量C自然与人生A苏轼面对赤壁表达人生的见解B梭罗在瓦尔登湖剖析自己的精神世界C《水浒传》中林冲雪夜走投无路上梁山D王羲之置身兰亭抒发人生感慨8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．一个人如果能真正接近自然，就能顺利地了解人生、认识人生。B．物质系指科学概念，不能与自然混同，但两者之间又有交叉的关系。C．崇拜自然，回到自然，是不同于传统精神的观念，体现的是自然辩证法的原则。D．如果一个民族要有生命力，就要去除繁文缛节，保持朴厚的天真。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9～12题。杨玄感，司徒素之子也。好读书，便骑射。以父军功，位至柱国。初拜郢州刺史，到官，潜布耳目，察长吏能不。其有善政及脏污者，纤介必知之，往往发其事，莫敢欺．隐。吏民敬服，皆称其能。后转宋州刺史，袭爵楚国公，迁礼部尚书。自以累世尊显，有盛名于天下，在朝文武多是父之将吏，复见朝纲渐紊，帝又猜忌．日甚，内不自安，遂与诸弟潜谋废帝。及从征吐谷浑，时从官狼狈，玄感欲袭击行宫。其叔慎谓玄感曰：“士心尚一，国未有衅，不可图也。”玄感乃止。时帝好征伐，玄感欲立威名，阴求将领。谓兵部尚书段文振曰：“玄感世荷国恩，宠．逾涯分，自非立效边裔，何以塞责！若方隅有风尘之警，庶得执鞭行阵，少展丝发之功。．①明公兵革是司，敢布心腹。”文振因言于帝，帝嘉之。帝征辽东，命玄感于黎阳督运。于时百姓苦役，天下思乱，玄感遂与诸将谋议，欲令帝所军众饥馁，每为逗留，不时进发。帝迟之，遣使者逼促，玄感扬言曰：“水路多盗②贼，不可前后而发。”时将军来护儿以舟师自东莱将入海，趣平壤城。玄感乃遣家奴伪．为r