《中国古代文学史一》详细笔记
第一编先秦文学
第一章上古歌谣和神话传说
第一节上古歌谣
识记
①《尚书。尧典》、《吕氏春秋。古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。
《尚书。尧典》诗言志歌永言声依永律和声。八音克谐无相夺伦神人以和。夔曰於予击石拊石百兽率舞。
《吕氏春秋。古乐》昔葛天氏之乐三人操牛尾投足以歌八阙。
《毛诗大序》情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之也。
②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易。贲卦》六四爻辞。
《弹歌》断竹续竹飞土逐肉。
伊耆氏《蜡辞》土返其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽
《周易。贲卦》贲如皤如白马翰如匪寇婚媾。
理解
①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞同时传唱已有的歌谣。
②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞同时传唱已有的歌谣。
第二节神话传说
1神话及其产生
识记神话的性质。
1神话都是想象或幻想的
2神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明
f3神话反映着远古人类解释自然社会并征服自然社会的愿望。
4神话只能产生在史前的远古时代它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
理解神话的劳动起源说。
劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。
劳动起源说神话的内容总是反映着劳动生活初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系劳动生活是神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说初民的敬畏和崇拜观念产生于他们对生活经验的最初思考这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏变而为企图解释和支配自然力时神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。
简单运用神话与传说的区别。
一一般说来神话的产生要比传说早
二神话是传说的故事原型传说是神话的社会历史化
三神话具有明显的非理性的神异色彩传说则内含着人间的行为准则。
四实际上每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
2我国神话的主要特征
综合运用
①中国神话的特征
一紧紧地围绕着人的生存这个主题
二神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概
三熔铸着浓烈的情感塑造了鲜r