中国颜色文化r
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黄r
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在我国古代，黄色是至尊、至贵的象征，因为它是帝王之色，明亮的黄色烘托出一种皇家气象。帝王的服饰、车骑、仪仗多以黄色为饰。北京的故宫是明清两代的皇宫，被视为尊位的屋顶，盖有黄色的琉璃瓦。r
汉代以前，中华民族并不尚黄。黄色的地位在朱红与黑色之下。《礼记檀弓》记载：“殷商尚白，西周尚赤。”从现代考古发现来看，殷商的陶器以白色的较为精致，多作祭祀用品，主要有贵族使用。秦王朝建立后，按照“五德终始”的说法，自认是水德，崇尚黑色。r
史实表明，汉代以前华夏族并没有尚黄的观念，汉初也不尚黄，而是尚赤，只是到汉武帝时，才改尚赤为尚黄。他接受的董仲舒的学说，进行了多方面的变革。董仲舒对邹衍的五行说作了进一步的发挥和阐释，按照这种学说，五行相生相克，每一个朝代都代表了五行中的一德。在金、木、水、火、土五德中，木居东，尚青；火居南，尚赤；金居西，尚白；水居北，尚黑；土居中央，尚黄。董仲舒以黄色为最美的色彩，并说“王者黄也”。黄的“身价”也就随着“黄色居五行之中位”而越来越高，尚黄的观念便愈益牢固，就连东汉末年的黄巾军起义，也自认为是“黄天当立”了。r
此后，黄色与皇家便紧密地联系在一起，赵匡胤在发动陈桥驿兵变时，部下将黄袍往他身上一披，就意味着要当皇帝了。明代虽也尚赤，但皇帝的话要写在黄纸上，称“誊黄”。皇帝的文告用黄纸书写，称为“黄榜”。明清时期，为皇家征发财赋和徭役的户口册子被称为“黄册”。r
清代尚黄之风更为突出。清代皇帝“龙袍，色用明黄”。进入近代以后，清廷效仿西方国家有国旗之制，遂制定和使用黄色龙旗。清代宗室人员系黄金色的带子，“黄带子”就成了清代宗室的别名。一般的臣民，如未得到皇帝的特许，则不得用黄色。连雍正时的大将军年羹尧，因擅用鹅黄色荷包和黄包袱，被认为有“不臣之心”，成为被定死罪的罪状之一。r
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红r
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古今中国有一种崇尚红色的民族心理。传说中的神农氏被称为炎帝，炎红色有关。孔子说：“恶紫之夺朱也”，显然老夫子讨厌紫色，喜欢红色。楚文化是一种崇红的文化，刘邦依楚兴汉，自称“赤帝之子”，此后汉家人马尽崇红色。红色被作为权贵的象征。有大功的诸侯住朱门，坐朱轩，穿朱衣，再后来朱红是朝廷命官服色，通常是三品以上方可服朱。低层的人则只能穿青衫，平民又称白丁，以示与穿朱衣的人有高低之分。r
不仅如此，下层人民也崇尚红色。西汉有赤眉军，金中有红袄军，元末有红巾军，义和团有妙龄r