一批又一枇的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息的人才大循环，使中国乡土变成了人才生长的沃壤。然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配置以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优秀人才开流向城市。“叶藩归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇。则上世纪后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市流动的高潮。乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化颁被和灵魂，没有了指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育费源配置的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水土”又大量流失，这棵大树面临的不仅仅是凋败，而且是枯死！对于乡绅的消失，可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲击，但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。“叶落归根”的传统价值观被彻底抛弃，工业文明追求效益与利益的观念，冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。摘编自刘毓庆《乡绅消失后的乡村命运》1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A“乡绅”是由乡间士大夫组成的一个群体，他们具有为官的阅历、广阔的视野和高于普通民众的文化知识、精神素养，因此在乡间承担着传承文化、教化民众的责任。B。“乡绅”代表着一方的风气和文化，可以说是乡村的灵魂，而“乡绅”群体的核心则是退居乡村的官员“绅”，他们在这个群体中起着主导性作用。C．“乡绅”在乡村的重要性体现在很多方面，比如将下层民众的生存状况等民情上报官府，将官方的意旨贯彻到民间，他们还参与地方的教育和管理等。D中国古代的村落称“里”，它从田从土，是农业型经济生活特征的反映，世世代代生活于其中的、从事农业生产的人群扎根乡土，对乡土充满了感情。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
fA在魇代的史书记载中，多有“乡中老人为卿士大夫致仕者”告老还乡后，与当地的“士”一同教授乡里，行化一方的故事。《仪札》中称这样的人叫“乡先生”。B宋代吕大防四兄弟写下了中国乡村的第一份民规蓝田《吕氏乡约》，南宋朱熹又对它作了增损，由此而传播开来，对当时的乡村社会产生了极大影响。C．汉代直言进谏的朱云，宋代的理学大家程颢、程颐、陆九渊、朱熹r