。窈兮冥兮，其中有
jī

qíjī
shè
zhē

qízhō
yǒuxì

zìjī
jíǔ
精；其精甚真，其中有信。自今及古
qímí
bùqù
yǐyuèzhò
fǔ
wúhéyǐzhīzhò

，其名不去，以阅众甫。吾何以知众
fǔzhīzhuà
zāi
yǐcǐ
甫之状哉？以此。
第二十二章
qǔzéquá

wǎ
zézhí
wāzéyí

bìzéxī

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新
shǎozéduō
duōzéhuò
shìyǐshè
ré
bàoyīwéi
，少则多，多则惑。是以圣人抱一为
tiā
xiàshì
bùzìjià

ùmí

bùzìshì
ù
天下式。不自见，故明；不自是，故
zhā

bùzìfá
ùyǒuō

bùzìjī

ùchá

彰；不自伐，故有功；不自矜，故长
fūwéibúzhē

ùtiā
xiàmò
é
yǔzhīzhē

ǔ
。夫唯不争，故天下莫能与之争。古
zhīsuǒwèi
qǔzéquá

zhě
qǐxūyá
zāi
ché

之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚
quá
éruīzhī
全而归之。
第二十三章
xīyá
zìrá

ùpiāofē
bùzhō
cháo
zhòuyǔbù
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不
zhō
rì
shúwèicǐzhě
tiā
dì
tiā
dìshà
bù
é
jiǔ
终日。孰为此者？天地。天地尚不能久
érkuà
yúré
hū
ùcó
shìyúdàozhě
tó
yú
，而况于人乎？故从事于道者，同于
dào
dézhě
tó
yúdé
shīzhě
tó
yúshī
道；德者，同于德；失者，同于失。
tó
yúdàozhě
dàoyìlèdézhī
tó
yúdézhě
同于道者，道亦乐得之；同于德者，
页脚内容20
f页眉内容
déyìlèdézhī
tó
yúshīzhě
shīyìlèdézhī
德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之
xì
bùzúyā

yǒubùxì
yā

。信不足焉，有不信焉。
第二十四章
qǐzhěbùlì
kuàzhěbùxí

zìjià
zhěbùmí

企者不立；跨者不行；自见者不明
zìshìzhěbùzhā

zìfázhěwúō

zìjī
zhě
；自是者不彰；自伐者无功；自矜者
bùchá

qízàidàoyě
yuē
yúshízhuìxí

wù
不长。其在道也，曰：馀食赘形。物
huòèzhī
ùyǒudàozhěbùchù
或恶之，故有道者不处。
第二十五章
yǒuwùhù
ché

xiā
tiā
dìshē

jìxīliáoxī
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，
dúlìérbùǎi
zhōuxí
érbùdài
kěyǐwéitiā

独立而不改，周行而不殆，可以为天
dìmǔ
wúbùzhīqímí

qiá
zìzhīyuēdào
qiá

地母。吾不知其名，强字之曰道，强
wéizhīmí
yuēdà
dàyuēshì
shìyuēyuǎ

yuǎ
yuē
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰
fǎ

ùdàodà
tiā
dà
dìdà
ré
yìdà
反。故道大，天大，地大，人亦大。
yùzhō
yǒusìdà
ér