不俗人的世俗文艺观
浅谈阿伯拉尔的世俗文艺观文学院083胡建南学号14
摘
要
“就12世纪的新时代范围来说，他（阿伯拉尔）是第一个伟大的新时代的知识分子，第一个教授。”1我
在这里沿用勒戈夫的称呼，称阿伯拉尔为知识分子。阿伯拉尔是中世纪法国著名的哲学家、神学家，中世纪盛期文艺复兴的主将，经院哲学的奠基人之一，是中世纪哲学家中最有个性和传奇色彩的人物之一，且是巴黎大学的创始人。他的墓志铭上这样写着“高卢的苏格拉底”，“一个多才多艺的人，精细的、敏锐的天才”。关键词阿伯拉尔生平世俗文艺观
彼得阿伯拉尔（PetursAbalard10791142）生于法国南特巴莱德一个骑士家庭。据他的自传《我的苦难史》中说，他放弃了骑士称号的继承权，为的是参加“辩证法的比武大赛”。他四处寻访名师，但每次都以对老师的激烈批评而结束。他于1094年向当时名震遐迩的逻辑学家罗色林学习，因不满意后者的极端唯名论立场而于1100年到巴黎向著名的实在论者香浦的威廉学习，但实在论同样不能使他满意。他在拜师于威廉期间，与威廉辩论哲学，使威廉难堪，终被威廉逐出校门。1113年他转向当时享有盛誉的神学家拉昂的安瑟伦学习神学。但他发现他的老师名不副实，便批评安瑟伦像一棵光长叶不结果的树，像光冒烟不发火的炉子。他于1115年在巴黎圣母院的注脚学校任神学教师，受到学生热烈拥戴。后因与海洛伊斯的爱情而惨遭阉割的私刑。从此，这对相爱的恋人双双遁入修道院。阿伯拉尔提倡自由研究、独立思考，因其学说与教义相反，遂招致教会的迫害，特别是在教皇格列高里七世采取一系列措施，加强对教会的控制以后，宗法大会宣布阿伯拉尔的学说为“异端”，焚其书，并以教皇令旨，禁止他著书立说，禁止他办学校。对于阿伯拉尔，他毕生以孤独和寂寞把自己献给了真理；他是一个斗士，渴望荣誉和权力。尽管和海洛伊斯的爱情受挫，并惨遭厄运，但他的斗志并没熄灭，他把他们的苦难当成主的特意安排。1120年，他在香蒲又开了一所学校，恢复了以往的名誉。著有《神学引论》《辩证法》《哲学对话、、集》《是与非》等。19世纪初，拉姆萨特在《作为一个人、一个哲学家和神学家的阿伯拉、尔》一书中记述了他的不幸遭遇以及与海洛伊斯的坚贞爱情。阿伯拉尔与海洛伊斯通信集的出版引起强烈反响。爱，并未随着阿伯拉尔的苦难而终结，而是持续到两个生命的终结。这对尘世间的至爱在身后永远结合在一起，1877年，他俩的遗骸被移至巴黎拉雪兹神父公墓r