浅析弗洛伊德主义的马克思主义摘要弗洛伊德主义的马克思主义试图用精神分析学“改铸”马克思主义，在本质上仍是马克思主义的，是马克思主义的一种重要补充。但是由于弗洛伊德的马克思主义以精神、心理分析为出发点，脱离了无产阶级革命实践，只是弗洛伊德主义与马克思主义的简单结合，因而其合理性与科学性仍有待于进一步的检验。关键词弗洛伊德主义；精神分析学说；马克思主义弗洛伊德主义的马克思主义是“西方马克思主义”流派之一。该流派声称要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析学说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。该流派产生于20世纪20年代末、30年代初。奥地利的精神分析学家威廉赖希、美国的哲学家、社会学家赫伯特马尔库塞、美国的哲学家、心理学家埃里希弗罗姆是其主要代表人物。本文将从三位代表人物的视角，对弗洛伊德主义的马克思主义的主要思想观点进行分析。赖希与弗洛伊德主义的马克思主义威尔海姆赖希以“弗洛伊德主义的马克思主义”的创始人、“生命论”的发现者、“性革命”理论的奠基人知名于世。他1922年获医学博士学位，同年投入精神分析运动，成为弗洛伊德的忘年交。赖希是最早提出把弗洛伊德主义与马克思主义“综合”起来的人。他的“弗洛伊德主义的马克思主义”的代表性著作是《辩证唯物主义和精神分析》（1929）、《性成熟、节欲、婚姻道德》（1930）、《青年人的性斗争》（1932）、《法西斯主义的大众心理学》（1933）、《性格分析》（1933）、《性革命》（1936），等等。在把弗洛伊德主义和马克思主义加以“综合”的过程中，赖希就直言不讳地把自己的思想体系称为“弗洛伊德的马克思主义”，把他自己称为“弗洛伊德的马克思主义者”。他认为，弗洛伊德主义与马克思主义的某些“共同点”和它们各自的缺陷决定了他把二者结合起来的可能性和必要性。所谓弗洛伊德主义与马克思主义的“共同点”，赖希认为有以下三个方面：第一，它们都是一种唯物主义哲学，因为它们都把人类的需要和经验、爱欲和饥饿这样的具体物质事实作为理论出发点。第二，它们都是一种辩证的理论。第三，它们都是批判的、革命的。赖希认为，马克思主义的所谓“缺陷”，在于意识形态理论和社会革命理论方面。就意识形态方面而言，马克思主义的“局限性”在于它只是解决了意识形态是经济过程的产物这一问题，而没有说明经济过程在r