分工只会使人异化。
二、马克思认为人的劳动是价值的唯一来源。带着这种观点马克思把劳动者的工作时间划分为必要劳动时间和剩余劳动时间。前一段时间内的创造出的价值用于满足劳动者及其家庭生存所需的物质资料后一段时间内创造出的价值是剩余价值。按照劳动创造价值论剩余价值本应为劳动者所合法拥有但事实上这部分价值却被资本家通过虚假的雇佣关系而无偿占有。由此马克思也对资本进行了分析。他把资本分为不变成本和可变成本。不变成本指机器、厂房等物质化的固定化的成本可变成本是指劳动者的劳动时间。在生产和流通过程中不变成本并不创造价值资本家资本的增长来源于对可变成本的利用。所以按照劳动创造价值论马克思认为本应归劳动者所有的剩余价值是被资本家无偿窃取的资本家和劳动者之间存在着一种赤裸裸的剥削关系。而资本家出于他们唯利是图的本性他们极力压榨劳动者的剩余价值使劳动者成为了被异化的工具。
对马克思劳动观和劳动分工论的反思
通过对上述可知马克思关于劳动分工造成人的异化、导致资本主义社会中资产阶级和无产阶级的对立这两种观点与马克思关于劳动的以上两点看法存在着密切的关联。而在笔者看来马克思上述关于劳动的两点看法其实也是存在缺陷的。为此笔者将在下文中分析这种缺陷并由此对马克思关于劳动分工使人异化、阶级对立、共产主义将消灭劳动分工等观点进行再思考。
一、在资本主义发展的早期绝大多数人的无产者确实是成为了资本家剥削的工具这些无产者也的确是连最基本的生存保障都没有。他们就是被异化了的工具无法成为马克思眼中的全能的人。承认这个事实也就意味着马克思用专业化的人和全能化的人来分析早期资本主义社会劳动者的生存状态是十分准确的。但马克思的缺陷在于他认为可以用改造
f社会的方式来消解专业化的个人和全能化的个人之间的差别让每一个人都成为全能化的个人。例如他论述到资共产主义社会中人人都能成为全面自由的人劳动变成了个人的一种享受。
但事实却是在现代社会中个人不可避免的承担者专业化的个人和全能化的个人双重倾向。如贡斯当对古代人和现代人的生活进行比较而得出的分析这样现代人十分注重世俗生活。也如托克维尔论证到的在一个日渐民主的历史潮流中对物质财富的追求是每个现代人生活的强大动力。所以在现代社会个人为了获得适度的优良生活必须在劳动分工中承担某项特殊的生产职能亦即成为一个带有专业化倾向的个人。而对于一个正常人而言没有任何人会把所有r