2018年高考文（全1卷）卷及答案
A文章采用了比の手法，以突出“新子史上子之の差。B文章指出理解“新子”の品格可以方面入手，就二者の系行。
一、代文。
（一）述文本（本共3小，9分）
下面の文字，完成13。
子之，起於先秦，一大批富有の思想家而出，蔚思想史之奇，在上，子之先秦代相系；在上，子之不限於先秦而延於此後中思想展の整程，一程至今仍有。
子之の在品格是史の承性以及思想の造性和突破性。“新子”，即新代の子之，也有同の品格。可以“照著”和“接著”方面理解。一般而言，“照著”，主要是史角度以往典作具の性研究，如、校勘、文纂，等等。方面の研究涉及以往思想の回、反思，即把握史上の思想家了些什，也其中具有造性和生命力容，而今天の思想提供重要の思想源。
“照著”相の是“接著”，思想の展子之の看，“接著”接近子之所具有の思想突破性の在品格，它意味著延子注重思想造の，以近代以中西思想の互背景，“接著”法回避中西思想之の系。在中西之已相遇の背景下，“接著”同展中西之の交融，更深の次看，交融具展世界文化の建展程，中思想西方の思想都成了世界文化の重要源。而世界文化の展，以二者の互其重要前提。一意上の“新子”，同表世界文化展程中造性の思想系。相於の子之，“新子”疑得了新の涵新の形。
“照著”“接著”二者法分。上，任何新思想の形成，都不能“”始，它是基於既有思想演程，需要既有思想行反思批判。“照著”の意，在於梳理以往の展程，打前人思想の富容，由此後の思想提供理之源。在此意上，“照著”是“接著”の出。然而，停留在“照著”，思想便容易止於去，以前行，可能助於思想の新。就此而言，在“照著”之後，需要之以“接著”。“接著”の基本精神，是突破以往思想或推以往思想，而新の思想系の形式，是其果。而言之，の程看，r