ě
wéiwúwéi
zé
敢为也。为无为，则
wúbùzhì无不治。
【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。
《老子》第四章
dàochō

éryò
zhīhuòbùyí

道冲，而用之或不盈
yuā
xī
sìwà
wùzhīzō

。渊兮，似万物之宗
zhà
xī
sìhuòcú

wú
；湛兮，似或存。吾
fbùzhīshuízhīzǐ
xià
dìzhī
不知谁之子，象帝之
xiā
先。
【解释】道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很呐，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很呐，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。
《老子》第五章
tiā
dìbùré

yǐwà
wùwéi
天地不仁，以万物为
chúǒu
shè
ré
bùré

yǐ
刍狗；圣人不仁，以
bǎixì
wéichúǒu百姓为刍狗。
tiā
dìzhījiā

qíyóutuóyuè
天地之间，其犹橐龠
hū
xūérbùqū
dò
ér
乎
虚而不屈，动而
fyùchū愈出。
duōyá
shùqió

bùrúshǒuzhō

多言数穷，不如守中
。
【解释】天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。
《老子》第六章
ǔshé
bùsǐ
shìwèixuá
pì

谷神不死，是谓玄牝
xuá
pì
zhīmé

shìwèitiā

。玄牝之门，是谓天
dìē

miá
miá
ruòcú

yò

地根。绵绵若存，用
zhībùqí
之不勤。
【解释】空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。深奥的母性。是
f天地的根源。它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。
《老子》第七章
tiā
chá
dìjiǔ
tiā
dìsuǒyǐ
天长地久。天地所以

é
chá
qiějiǔzhě
yǐqíbù
能长且久者，以其不
zìshē

ù
é
chá
shē

自生，故能长生。
shìyǐshè
ré
hòuqíshē
érshē
是以圣人后其身而身
xiā

wàiqíshē
érshē
cú

先；外其身而身存。
fēiyǐqíwúsīxié非以其无私邪
ù
é
故能
ché
qísī成其私。
【解释】天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗所以能达到r