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歌唱的语言
作者：赵慧来源：《黄河之声》2017年第23期
摘要：中国的古代唱论在歌唱的语言上有了很详尽的论述，不仅指出每个字音的构成，更对语言的口法有更准确的认识和实践方法，这些古代唱论的精华要运用到现代的声乐学习中，借鉴到科学的实践中。
关键词：唱论；字头；字尾
人类的声音拥有其他乐器所不可替代的灵魂，那就是语言。歌唱的语言通过旋律、共鸣等来表达情感。古往今来，一直将歌唱的语言作为歌唱技巧的重要审美部分。明代魏良辅曾论曲之有三绝：“字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝”①。把咬字行腔作为首要的部分。清李渔的《闲情偶寄》“字从口出，有字即有口。如出口不分明，有字若无字”②。在我国的古代唱论中对歌唱的语言就有了很详尽的认识，这些都是我们在现代声乐学习中值得借鉴的。
一、语音的构成
歌唱的汉语拼音将将每个字音分为子音与母音，子音即为声母、母音为韵母。通过发声器官把他们拼合而成，这样就形成了语音。在我国传统戏曲中就将字音进行分解，将字分为字头、字腹、字尾。
明末沈宠绥的《度曲须知》一书中这样描述：“凡敷演一字，各有字头、字腹、字尾之音。头尾姑未指，而字腹则出字后，势难遽收尾音，中间另有一音，为之过气接脉……由腹转尾，方有归束。今人误认腹音为尾音，唱到其间，皆无了结。已故东字有翁音之腹，无鼻音之尾，则似乎多。③”不仅仅指出了每个字字头、字腹、字尾，还强调了每各部分的重要性，字头为声母，字腹则是韵母，尤其强调字尾的归韵。清代中期徐大椿所著《乐府传声》及清后期徐沅、王德晖所著《顾误录》也都有这样的语音解释。
二、歌唱的口法
字音出口的方法则是古典戏曲理论中的“口法”，即咬字吐字行腔的方法。
（一）字头、字腹、字尾
在古代唱论的字音研究中，为了把握节奏的快慢、字音衔接的缓急及高低不同的强调，对字音口法的训练就存在了一些问题，我国古典戏曲唱论主要从字音字头与字尾、行腔技巧性来解决。
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字头，即出音，沈宠绥在《度曲须知》“凡字音始出，各有几微之端，似有如无，俄呈忽隐，于‘箫’字则似‘西’音，于‘江’字则似‘几’音，于‘尤’字则似‘奚’音；此一点锋芒，乃字头也，繇字头轻轻吐出，渐转字腹，徐归字尾。”④字头发音要轻，锋芒清晰可辨，出字头后转到字腹，从小到大，在字头的发音上轻巧、清晰。
字尾即是归韵。“工夫全在收音，音路稍伪，便成别字”⑤，明r