，为保持清洁，需要随时用水清扫。在贵宾到来之前，还需要将茶庭里的树叶和石头一片一片、一个一个擦干净。茶室里更是需要一尘不染，就连烧水用的碳都需要提前一天把浮尘处理掉。茶人们正是通过这些方式来达到身心上的清净。日本茶道经典《南方录》中说：“茶道的目的就是要在茶室中实现清净无垢的乐土，创造出一个理想的社会。”茶道精神中的“清”达到了形式与内容的统一，体现了佛理，很好地诠释了“物我合一”的禅境。“寂”本来无一物：“寂”作为茶道精神的第四个构成要素，是茶道的存在
f意义，也是其追求的最高境界。通过“寂”，禅与茶紧密地联系在一起。佛门用语中，“寂”指“静稳”、“静寂”、“平和”、“死”、“涅”、“无”等意思。在茶道中，这个词在意思上和“贫寡”、“至纯”、“孤绝”相近，即当修禅者或是茶人完成了对事物的否定以后，会进入一个“无”的世界，既没有声音，也没有色彩。“死”固然令俗人伤心，但不能否认的是，死比生更绝对，更有归属性、原始性，占用的时间也更长。死也被称作“无”，而“有生于无”，在艺术领域里，“无”被看作是艺术创作的源头。当一切固有的审美价值都被否定，原有的思想束缚被挣脱，一种新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。无论是韩国茶道的“和静”、“清虚”、“中正”，还是日本的“和、敬、清、寂”，这些茶道精神中都隐含着儒、释、道三家的道德规范，而这也是东方文化的精华。
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