第四讲
少数民族神话
第一节神话概说一、什么是神话？英文神话一词Mythology，来自希腊语mythos和logos，mythos的意义包含以下几个方面：一种想象的故事；远古时代的故事或神与英（谢雄的故事；如实际的历史似的传说着的通常故事Logos意为记述。六逸：《神话学ABC》序论，上海文艺出版社，1989。
20世纪80年代前期国内学者对神话概念的论述
钟敬文：“神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。”钟敬文主编《民间文学概论〉，上海文艺出版社，1980。
20世纪80年代后期国内学者关于神话概念的论述
20世纪后期，随着国际神话学界在方法和跨学科综合研究方面的重大发展，学者已经不再满足于把神话单纯作为一种语言艺术，不仅仅从神话内涵的角度出发考察神话，而且另辟新的道路，多方面整体性地研究神话的外延、神话涉及的范围以及神话复杂多样的载体。按照整体性、综合性、动态性原则考察神话，神话概念也进一步深入。20世纪后期出现文本神话、语境神话概念文本神话的含义：神话是人类共同体（氏族、部落等）在氏族时代以原始思维为基础，把自然现象和人类生活不自觉地形象化、人格化，从而集体创造、代代相承的一种以超自然神灵为主角，表征着特定群体的神圣信仰的语言艺术（陈建宪著《神话解读》，湖北语言艺术。语言艺术
教育出版社，1997年）
f语境神话的含义：
在人类氏族社会时期以祭祀、叙事、音乐、舞蹈等综合形态为一体的存在方式，是人们认识与征服大自然、祭拜与乞求祖先、展示与拓演社会的一种象征形式；它在讲述与传承的氏族中具有真实性和神圣性，是以祭司为中心的整个氏族参与的社会文化活动。即原生态神话，神话的最原始的本真样式。
国外学者论神话：1、马林诺夫斯基（18841942）认为：“神话乃是人类文明中的一项重要的成分，不识闲话，而是吃苦的积极力量，不是理智的解说或艺术的想象，而是原始信仰与道德智慧上实用的特许证书。”《巫术科学宗教与神话》，86页。2、邓迪斯说：神话是关于世界和人怎样产生并成为今天这个样子的神圣的叙事性解释……其中决定性的形容词“神圣”把神话与其他叙事性形式，如民间故事这一通常是世俗的和虚构的形式区别开来。邓迪斯编，朝戈金等翻译《西方神话学论文选
导言〉，第1页，上海文艺出版社，上海，1994。
劳里杭柯芬兰比较宗教学家
神话是关于神祗们的故事，是一种宗教性的叙述，它涉及宇r