慈善如一缕清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之于门外的。（形象化比喻）有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，请礼貌地说一声“谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这缕清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。（论证“行善与接收善心”的矛盾。）芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。（排比作结，回扣观点）【评卷现场点评】第一自然段，文章一开头引用了三字经中儒家经典的“人之初，性本善”，同时说明《圣经》“推崇善心是人的一种本性”，得出善心是慈善的根源，于是文章引出了自己将要论述的问题，就是“有人致力于行善，就会有人要接受慈善”，这样就引出了“行善”和“接受慈善”这样的捐助与接受捐助的关系问题。之后，这篇文章主要从接受者的角度来立论，来行文，就是“用怎样的方式去接受慈善、去体现慈善的本质呢？”文章第二自然段说：接受慈善是在“某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择”。这是一个过渡性的段落，文章用“高贵的尊严”与“残酷的现实”这一对形容词加名词的偏正结构，用词有力而恰切地暗示出“高贵的尊严”它可能让接受者难于简单地急性地去接受捐赠，“残酷的现实”又可能让接受者心存多种想法，这一对词，话里有话，用辞很重，这个考生的语言能力应该是很棒的。接着，文章就分析了三种接受慈善的情况，紧紧围绕着“慈善”、“善心”的问题来提出自己的观点。第一种情况是直接接受富人的行善。在文章第四自然段说，富人行善是心灵赎罪和偿还他人，因为在财富积累过程中，难免对他人生存利益伤害。这种观点，可能大家会觉得比较陌生，其实这个观点也是借鉴了现代后现代的马克思主义经济哲学和经济伦理学的观点。不过，文章在这里如果这样表达“现代哲学有这种观点赋予行善是什么什么心理，我很同意这种观点”，文章如果这样表达就不太会容易引发歧义和争议，因为可能有的读者不赞同他这种观点，所以这是文章表述不是特精准的地方。但是作为一篇考场作文，以那么精准的要求来对待考生，我想也是r