居所之外：寻找社区归属感
居所之外：寻找社区归属感核心提示：西非作家玛里多玛撒门说，我们具有一种“社区本能”，因为“我们人类彼此需要”，与相似的人彼此需要带来的归属感和幸福感会成为居住者长期的财富。“玄虚”的感觉或许可以落实为一些考察的细节：比如公共空间的设计、物业服务和邻居，房地产业的一大社会贡献就是使人们拥有了选择邻居与圈子的权利。重建社区从“小区”到“社区”不是一个字的区别。伴随着中国城市化速度的加快，20年时间里有效改善了城市居民居住条件的商品房小区早已成了城市的标志性建筑。“社区”更多是社会学意义上的。美国社会学家费舍尔认为，社区是指一群有很多相似社会背景、个人背景的人，经过长期相处，逐渐形成一种彼此了解并相互接受的社会规范、价值观念、人生态度和生活方式。从1887年滕尼斯提出“社区”的概念后，社会学对这一概念的定义就层出不穷，但都没有丢失两个基本特征：共同生活在同一地域的一群人，这群人具有共同的文化、心理纽带。孔雀城实景图按这两个要素来分析，中国人对“社区”并不陌生。传统乡村中，村民通过血缘、亲缘关系聚居，共同的生产劳动、生活习惯，甚至宗教信仰创造着村落的归属感。20世纪90年代以前，城市居民工作在同一单位，又住在一个单位大院里，相似的
f文化水平、工作与生活方式创造出另一种密切的邻里关系，以及基于单位的认同感、归属感。以20世纪90年代为节点，伴随住宅的商品化，搬出单位大院的住区居民以改善居住条件为第一要务，目前大部分小区都是混居状态。“同质性低，背景不同、职业不同、工作和生活方式不同，邻里之间很难形成良好的交往。交往是形成认同感、归属感的前提。”中国人民大学社会学系教授于显洋对本刊记者说。很多人对大院生活、胡同生活都保留着这样的回忆：刚刚走到院门口，就有坐在一旁的老人主动盘问：“你找谁？”“再也不可能回到那个年代，那种人与人的关系是完全没有隐私的。”清华大学建筑学院教授庄宁对本刊记者说。在当代，个人私密性和公共的开放性在两极不断放大，一方面个人自我防范意识不断增强，强调安全性、私密性；另一方面，户外环境的开放程度在不断扩展。“邻里交往在人际关系中本来就属于低于亲属、朋友、同事的弱程度交往，当手机、网络和汽车可以方便地让一个人跨出地域时，邻里交往的需求就变得更弱了。”20世纪中期，社会学家齐美尔和沃思提出的“社区消失论”，正是源于城市中这种人口r