杂。即在面对面的情况下，
f多种渠道和多种手段的配合，会形成特殊的传播情境，这种特殊的情境会产生新的意义。③人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高。传播者与受传者不断相互交换角色，每一方都可以随时根据对方的反应把握自己的传播效果，并相应地修改、补充传播内容或改变传播方法。④在传播关系上具有自发性、自主性和非强制性，是一种非制度化传播。在人际传播中，双方都没有强制对方的权利，也没有接受强制的义务，这意味着人际传播是一种相对自由和平等的传播活动。3、简述“主我与客我”，“自我互动”，“镜中我”理论①“主我与客我”理论：最早从传播的角度对人的自我意识及其形成过程进行研究的理论，由美国社会心理学家米德提出其包含要点：自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面；人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证运动中形成、发展和变化的；这种由自我传播所形成的自我意识对人的行为决策有着重要的影响，同时也体现了人内传播的社会性、双向性和互动性。②“自我互动”理论：现代象征互动理论的集大成者布鲁默在1969年出版的《象征互动论》中提出的一个理论。这个理论是对人内传播社会性和互动性的一个很好说明。该理论的主要内容有：人能够与自身进行互动，即自我互动；本质上是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映；不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是一个能动的、创造性的过程，并不断改变原来的自我，形成新的意志和行为主体。③“镜中我”理论：“镜中我”理论是美国社会学家库利在1909年出版的《社会组织》一书中提的一个理论，这个理论从个人与社会的联系上说明了人际传播的重要性。该理论的主要内容有：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的；与他人的这种联系包括他人如何“认识”、如何“评价”以及自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感；传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制，与他人的传播活动越活跃、越丰富，形成的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。4、“约哈里”之窗以及带给我们的启示“约哈里之窗”是由美国著名社会心理学家约瑟夫勒夫特和哈林顿英格拉姆对如何提高人际交往成功的效率提出用来解释自我和公众沟通关系的动态变化。此理论被引入到人际交往心理学、管理学、人力资源等领域r