浅析“仁义礼智信”对小学生德育教育的启示
摘要：“仁义礼智信”是儒家“五常”的价值观，也是中华民族传统文化中的核心思想，在中国历史上起到了重要的精神指引作用。在当前构建和谐社会的主旋律下，在小学生中大力弘扬“仁义礼智信”思想，对于促进小学生的群体和谐精神、全面提高小学生的思想道德素质、促进和谐社会建设有积极意义。本文通过对儒家“仁义礼智信”和小学生德育的现状的阐述，提出其对小学生德育教育的启示。关键字：仁义礼智信；儒家“五常”；大学生思想道德素质；德育教育
小学是世界观、人生观、价值观形成的启蒙时期，通过教师讲授传统美德，向学生讲解“仁义礼智信”的内涵，将传统文化植根于小学生心中是日常教学中的重要手段。“仁义礼智信”思想是我国传统文化的核心内容，是中华民族的传统美德。时至今日，虽然社会性质与过去相比发生了根本变化，但是只要能够秉持马克思主义唯物史观要求的辩证主义的态度对待“仁义礼智信”思想，剔除其历史附着的负面性，就能够提炼和加工其思想体系中的合理因素，加强小学生思想道德教育，提高小学生思想道德素质。
一、“仁义礼智信”思想之内涵解读
（一）内涵阐述之“仁”“仁”字，始见于儒家经典《尚书金滕》：“予仁若考”，指好的道德。孔子把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说［2］。仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子提倡的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，经过不同时代，成为理想的道德范式，成为民族普遍的共识为民族、为国家的利益，宁肯牺牲自己的生命也在所不惜。然而，在2l世纪的经济大潮中，那些小学生们缺乏仁爱精神，对同学没有同情心，对国家、对社会缺乏奉献意识和责任意识。（二）内涵阐述之“义”“义”，多被理解为社会的整体利益，早期儒家学者一直认为应该将“义”位于私利之上，反对见利忘义的行为。《论语》中道，“义以为上”、“见利思义”、西汉董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，朱熹讲“而今需要天理
f人欲，义利公私分辨得明白”、“将天下正大底道理去处置事，便公，以自家私事去处置之，便私”，陆九渊表示认同并说“凡欲为学者当先识义利公私之辨”［1］。此时的“义”已不仅被认为应位于“利”之上，更是被赋予公义、r