线而成，在内部根据形状做装饰，“十”、“米”字架为基础划分画幅，构成四方对称式几何图案，或者由此延伸为放射状图案，在内填满抽象的碎花纹，图纹紧凑饱满，基本不露出底布。填充的花卉多以牡丹、芍药、大菊花、莲花等为主题，动物中的喜鹊、蝴蝶等为陪衬。（四）方形分割，内部装饰的构成形式壮族服饰中，方形做大致的分隔布局，用三角形分割正方形，采用色彩的分格来分隔画面的空间，由绿、蓝、紫、黑色交替结构而成的碎布拼镶而成的方锦，色彩鲜艳，对比强烈，布局的交错分布使得产生一定的空间感，骨格界限的对抗，使装饰画面产生平稳、安定、饱满、舒适的视觉感受。另外在方形内环绕中间的圆做装饰，图案形如龙与蛇的结合，抽象，简洁，造型生动有趣，壮族人们对蛇图腾的崇拜给壮族人民心理有祥瑞安宁的意义，蛇纹图案也多表示“多福多寿”，它能降福于人，包含了丰富的观念性内涵。图案通过其意象功能体现出壮族社会的文化内涵。在骨骼内部的填充中采用旋转对称纹样的组合，整体饱满丰盈，主次分明。（五）特定空间分割，内部装饰的构成形式特定空间分割，内部装饰的构成形式，壮族服饰中有特定的空间分割，有边隅图案和花边的装饰等，边隅图案多用于衣服、背被、围裙的边角装饰中。在壮族肚兜的图案设计中，常见的形式为：上部对称弧线、下部做垂直的结构，用鱼纹的抽象几何纹样做边角的装饰，装饰集中在内部上部为尖角，下部做多个折线所构成的空间，有一定的次序感上部做三角，下部做垂直的分割等。在装饰内部，壮族女孩不自觉地将这种生子繁殖的压力转化为借助服饰图案来多子的象征出现，莲花、鱼纹象征着男女的繁衍行为，传达出求子意愿，鸟纹、植物纹的装饰，纹饰的整体结构看上去即丰富又饱满，分形结构与内容纹饰反映出完整而自由的布局，丰富而不杂乱、规律而不单调。壮族服饰中用以上可保持视觉上均衡力度各构成要素的骨骼为基本框架，在骨骼内部的装饰中图案多以装饰抽象图案做填充，如花草纹、青蛙纹、鱼纹、蛇纹、蝴蝶纹等图案作为装饰。有意表现和追求了一种内在与外在的结合之美，在视觉为符合人们的视觉习惯，内部的填充常用对称形式手法，具有强烈的视觉效果。二、条状、带状构成英国艺术批评家贡布里希提到：审美的快感来自于对某种介于乏味和杂乱之间的图案的观赏，单调的图案难以吸引人们的注意力，过于复杂的图案则会使我们的知觉系统负荷过重而停止对它进行观赏。壮族服饰图案中，服饰为蓝黑做底r