《经典释文》研究综论经典释文》
摘要本文分文献学研究和语言本体研究两大类九小类，评述《经典释文》成书1400多年摘要摘要来对它的各类研究，认为对《经典释文》及其音切的性质、内容、作用等的基础研究很不够，必须大大加强。
关键词关键词经典释文；音切资料；基础研究关键词
《经典释文》三十卷（简称《释文》），唐陆德明（约550630）撰，共为《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》十四部经典的经文及其注文作音义，按经文及其旧注的顺序，摘出需要解释的文字来注音。古代汉字以音寄义，音切与训诂互为表里，标注、考订字音主要是为了确定或辨析被注字在该句语境中的读音和意义，以便读通经文及其注文，故“释文”又称“音义”。“释文”即解释文献语言，“音义”即注音以明义。
《释文》以注音释义为主，兼及辨析异文、句读和校勘，集六朝音注之大成，对前代文字、声韵、训诂之学具有总结性意义，是对传统传注的继承和发展。唐张参《五经文字序例》云“陆氏释文，自南徂北，通众家之学，分析音训，特为详举”。它不仅成为阅读古代文献的重要工具书，还为后人研究音韵、词义和文字提供了极为丰富而珍贵的资料，因而它既有很高的文献学价值，又有很高的语言本体研究价值。《四库全书总目提要》评其“所采汉魏六朝音切凡二百六十余家，又兼载诸儒之训诂，证各本之异同。后来得以考见古义者，注疏以外，惟赖此书之存。真所谓残膏剩馥，沾溉无穷者也”。
《释文》成书1400余年来，一直受到重视，该书一出，此前音注之书纷纷亡佚，此后仿作之音义书时有问世，影响深远。对它作整理、介绍、研究、评述的著述历代都有，以清以后为多，引其资料用于其它研究的就更多。但总体来看，缺乏对它的体例，所用术语的含义，所注音切的内容、类别和特点，它本身和它所注音切的性质等的基础研究。基础研究不足，
f用《释文》音切材料所作的其它研究（如音系研究等）就如沙上建塔，根基不稳，材料相同而得出的研究结论往往差别很大。本文对此前的《释文》研究作一个综论，以说明这一点。
经过对《释文》研究资料的文献普查，得海内外古今材料四百余种，略可分为两大类：经过对《释文》研究资料的文献普查，得海内外古今材料四百余种，略可分为两大类：一类是文献学方面的研究，另一类是对《释文》所录r