此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次。”意谓此地不只有崇山峻岭，茂林修竹，还有映带于兰亭之左右的清流激湍，这清流曲水正好用来流觞，于是名士们在水边列坐。这段行文亦正如兰溪之水，一路顺势而
f行，文意流利畅达且又晓白，文理逻辑自然严谨。如若将“引”字解释为“引来”，则“引以为流觞曲水”的句意成了“引来清流激湍作为流觞的曲水”，便与前句“又有清流曲水，映带左右”中断了连贯，成为整个复句中的一个旁逸的枝节而脱离了句子的整体句意，因而显然是一个误解。
即或从句法上说，将“引”字解释为“引来”也殊为不妥。“引以为流觞曲水，列坐其次。”是由两个分句连贯一气的承接复句，前后两个分句为连动承接关系。前句说，这湍急的清流曲水正好用来流觞；后句则紧接着说，作出此一抉择后，名士们于是便在曲水边依次列坐。两个分句所表达的意思前后连贯一气，两个承接动作句在时间上紧紧相连，不存在时间间隔；因而“引以为流觞曲水”是来到“清流激湍”之地后的即地、即时、即兴之举。所以即使从句法上说，这两个句子所表达的动作，也具有明确的及时相关、连贯性；足可见，绝不可能是先完成凿渠的工程后再在渠边列坐。
甚至还可以从最简单的事理上来佐证。兰亭既是建于兰渚之上，两边临水，而人们却不在天然自在的水流旁流觞，却偏要去人工凿渠引水而流觞，这又合乎最起码的事理逻辑么？
至于“引”字的释义，《古代汉语辞典》收有这样的义项：“引5用，拣取。《战国策秦策》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”在这里，“引”的释义为“用”。“引”字的这一义项在现代汉语中的使用也屡见不鲜，如“引以为豪”等等，都是“用什么作为什么”，“把什么看作什么”的意思。观《兰亭集序》中“又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”句，此处“引”字当以“用”释之最为合宜：用清流激湍来作为流觞的曲水；于是众位名士列坐其次。“以”字在此语境中与“为”字共同表达“作为”之意。这样解释，整个句子解读翻译起来才顺理成章，文意贯畅，合于原文之意。

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