解。
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f（1）如果要研究明末清初引入“基督教神学”这一主题，上述哪些图像史料可作为直接证据。（填写序号）（2）图像（1）和图像（6）作为史料，是否可以证明西方地理学知识已经传入中国？请说明理由。（3）有人认为，西方传教士在传教过程中也融入中国。请仔细观察，选择出合适的图像史料，并进行合理的解释。
【答案】（1）图2、3、4（2）是。其理由为：坤舆万国全图是当时利玛窦在听取了李之藻建议后绘制的地图，属于一手史料；汤若望插图来自于其他人的著作，属于二手史料，但是在插图里可以看出地图在中
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f国的使用，两者之间可以在不同层面上形成互证关系。（3）水平1：图片选择错误。水平2：图片选择部分正确，并能提取图片中的信息并加以解释。如：图片1可以证明。理由是利玛窦接受中国士大夫的建议，把中国绘制在地图中央，迎合中国传统的天朝观念；水平3：图片选择准确无误，并能提取图片中的信息并加以解释。如：图片1可以证明。理由是利玛窦接受中国士大夫的建议，把中国绘制在地图中央，迎合中国传统的天朝观念；图片4可以证明。从利玛窦的服装来看，利玛窦着汉服，融入中国的传统文化之中；图片6可以证明。从汤若望的服饰来看，他着清朝的官服，融入中国的官僚体制之中。【解析】【详解】（1）依据图示信息结合设问可知，与研究明末清初引入“基督教神学”有图2、3、4。图1、5、6的信息是西方天文地理传入中国。（2）可以，结合所学可知，图1中的坤舆万国全图是当时利玛窦在听取了李之藻建议后绘制的地图，属于一手史料，图2中汤若望插图来自于其他人的著作，属于二手史料，可以在插图里可以看出地图在中国的使用，两者可以在不同层面上形成互证西方地理学知识已经传入中国。（3）本题为开放性试题，要求学生结合图示对西方传教士在传教过程中也融入中国的论题进行合理的解释。解读图示信息可知，图1中利玛窦绘制坤舆万国全图将中国放在图中中心，是为了迎合中国传统的天朝观念，这体现了西方传教士在传教过程中融入中国，图4中利玛窦穿着汉服，是融入中国的传统文化之中，图6中汤若望穿着清朝的官服，是融入中国的官僚体制之中。可以用来论证这种观点。23报纸中的“身份认同”上海开埠五十年间，由人口二十多万的普通海滨县城，变成人口近百万的中国第一大城市，相伴而生的华洋关系也产生了微妙的变化。阅读材料，回答问题。材料一1893年有一个寓沪多年的西方人，以“中国人呼吾为外国人”的落款r