从《论语》看孔子的教育思想
一、孔子的教育对象：有教无类，面向全体早在两千多年前，孔子就提出了体现这一重要精神的主张：“有教无类”。孔子施行“有教无类”的方针，是有坚实的哲学基础的，这基础便是他提出的人性论的观点。“人性论”常常是中国古代教育家论述教育问题、表述教育主张的逻辑起点。孔子首先认识到教育与人性发展的关系，提出了“性相近也，习相远也”（《阳货》）这一天赋平等的人性论。所谓人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。这一论断告诉人们，人与人之间刚出生时的本性是很接近的，后来之所以千差万别，是学习和教育的结果。既然人的先天素质很接近，而教育在塑造理想人格上起了重大的作用，只要你具备了一个正常人的素质，都应该享有受教育的机会和权力，并通过自己努力和教育来提高自己的能力。这与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国范围推行普遍的义务教育有其相通之处。应该说，“有教无类”的主张闪耀着朴素的教育机会均等的光彩，实质上是一种朴素的教育公平理念。孔子教育思想中“有教无类，面向全体”的教育主张对我国教育的影响很大。宏观层面来讲，根据《教育法》规定：义务教育是适龄
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f儿童和青少年都必须接受的，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。微观层面上讲：学生是鲜活的个体，是教育的主体，每个学生都有得到教育的权利，这里的教育不是停留在上学这一层面上，更重要的是不管学习好与坏，学生都应当接受平等的教育。作为一名普通的教育工作者，要把目光着眼于每位学生身上，不要局限于部分优等生的身上，真正做到以学生为本，让每位学生都充分发挥自身的潜力，为社会培养出栋梁之材。
二、孔子的教育目标：君子儒、德才兼修作为中国历史上最早提倡素质教育、强调人全面发展的教育家，孔子明确地提出了人才的培养目标是德才兼修的“君子”。他曾告诫子夏说：“汝为君子儒，毋为小人儒”（《雍也》）。他对君子所应具备的品质与素养的综合表达可以用《述而》中的话归纳：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（有远大的抱负、高尚的道德情操、正确的处世原则、广博的知识）。他对君子的要求是：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”（《宪问》），意思是修养自己，保持恭敬谦r