孙中山先生在中国近代史上的地位
在中国民主革命的近代史中，一开始就分为革命派和改良派。革命派以孙中山先生为首，上承太平天国革命传统，下开新民主主义革命的先河；改良派以康有为、梁启超为首，上承李鸿章、张之洞洋务运动传统，下为辛亥革命前后君主立宪派奠立了基础。
以孙中山先生为首的革命派，1894年（即甲午战争之年），成立兴中会于檀香山，创刊兴中会的机关报“中国报”，与保皇党的机关报“清议报”相争辩。同时，孙中山先生根据几年来在欧、美、日本各国考察的心得与活动的经验，开始提出了三民主义的主张，他曾说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲，以实行考察其政治风俗，并接交其朝野贤豪。两年之中，所见所闻，殊多心得，始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题，同时解决，此三民主义之主张所由完成也。”后于1905年，兴中会即与“光复会”（以章太炎为首）、“华兴会”（以黄兴为首）合并，组织革命同盟会，提出了“驱除鞑虏、恢复中华，建立民国、平均地权”的革命纲领，并在宣言中指出：“于驱除鞑虏，恢复中华之外，国体民生，尚待变更，虽经纬万端，要其一贯之精神则为‘自由’‘平等’‘博爱’；故前代为英雄革命，今日为国民革
f命。所谓国民革命者，一国之人皆有‘自由’‘平等’‘博爱’之精神，即皆负革命之责任，军政府特为其机关而已。自今以往，国民之责任，即军政府之责任；军政府之功，即国民之功。军政府与国民同心协力，以尽责任。”根据孙中山先生所提出的三民主义、同盟会的纲领和宣言，已具有现代资产阶级民主革命的思想，正是要以资产阶级的民主共和国代替旧的封建统治。“民生主义”和“平均地权”这个口号的提出，虽然并不曾真正解决当时什么社会问题和土地问题，但仍有它重要的现实意义。因为当时民族、民权、民生三大问题，确是半殖民地半封建社会的全体中国人民身上所要迫切解决的普遍问题。同盟会标志着中国近代史上一个民族资产阶级革命政党的树立。任何一个革命的阶级，如果没有一个革命的政党来领导，革命是不可能进行的，任何一个革命的政党，如果没有一个革命的、杰出的、英明的领袖来领导，革命也是不可能进行的。历史唯物主义并没有否认个人在历史发展中的作用，更没有否认一个革命政党的伟大领袖在历史发展中的伟大作用。“党的组织与领r