黑龙江省实验中学20192019学年高二语文上学期期中试题
一、现代文阅读（30分）
（一）论述类文本阅读（本题共6小题，18分）
甲．阅读下面的文字，完成1～3题。
供祀是书院制度的重要组成部分与藏书、讲学一起并称为书院的三大事业。书院作为与官学并行的教育
组织其供祀活动及其社会意义主要存在于文化层面。
在儒家传统教育中知识教育与道德教育被认为同等重要因而对书院教育而言教学空间和供祀空间是
必不可少的两大组成部分。供祀作为一种具体规范的展礼、学礼活动历来受到古代教育者的高度重视。庙堂
本是儒家尊孔祭孔之所由于儒家思想的精微体现在对孔子学说的传承上书院兴建孔庙并定期举行供祀仪
式彰显了孔子至高无上的学术地位和道德境界。这种严谨而规范的供祀形式作为书院的文化“规则”一直
受到书院管理者甚至统治者的高度重视。
书院的文化发展要依靠学术传播即依靠对本学派学术旨趣的传承除了对本学派的“文本”进行阅读
和阐释外还要从精神上进行传承。对本学派和本书院历史上具有影响的先贤进行供祀表明了书院作为一个
学术组织拥有的行为规范和精神特色。南宋以来的书院无不将供祀本学派先贤作为标榜自身“正道脉而定所
宗”的学术追求如白鹿洞书院的“宗儒祠”供祀周敦颐、朱熹等人就体现了其学术旨趣。
书院供祀并非单纯学术上的追求在漫长的制度化发展过程中书院已经从一种单纯的教育组织发展为
集教学、藏书、祭祀、出版、经营管理等功能为一体的社会组织。官方的扶持、地方贤达的资助、民众的认
同和参与是书院巩固地位、扩大影响的重要条件对社会上那些关心书院发展并做出重要贡献的名宦和贤达
书院供祀空间也为他们留有位置。如岳麓书院在明嘉靖五年1526年设立了“六君子堂”。这是岳麓书院
专祀建院功臣的开始显示了书院对他们功德的追怀和弘扬也显示了书院在文化层面上与时俱进的一种追
求。
清代书院将“立德”“立功”“立言”作为选取供祀对象的标准。那些与书院发展没有直接关系但与本
地社会发展相关且有过较大影响的有功人士也会得到书院的崇敬和供祀。这种供祀对象多元化的模式与宋
代及以前书院供祀对象的单一化相比已经发生了明显变化如康熙年间河南大梁书院供奉各类社会贤明人士
达150人之多其承载的文化意义已经远远超越了“一种规范的展礼作用”。
1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
摘编自蒋建国《仪式崇拜与文化传播》
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