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《德伯家的苔丝》翻译中的归化与异化分析
作者：杨淇斯来源：《青年文学家》2016年第11期
摘要：对于文学作品翻译的异化和归化之争已有较长的一段历史，在文学翻译的早期，以归化为主流，但随着异化的翻译策略涌现，文学翻译开始出现了不同分支。本文在以《德伯家的苔丝》两种比较有代表性的译本为例，比较分析归化和异化的特色，揭示两种不同翻译方式的差异。最后，倡导将两种翻译方法的有机结合，以求翻译出能反应原文的语言特色，又容易使读者理解的文章。
关键词：苔丝；归化；异化；张若谷；孙法理
中图分类号：H3159文献标识码：A
文章编号：10022139（2016）1101
一、归化与异化的研究概述
西方有学者曾这样认为，对于文章的翻译不外乎两种方法，其一是作者高高在上，而让读者不断地去接近作者，其二是让读者安居不动，而让作者主动地去走进读者内心。美国的翻译学家Ve
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ce在他的作品《译者的隐身》中将上述两种方式总结为“归化法”、“异化法”。归化法指出，翻译要尽量使外文文本融入本土语言的文化价值观，即将作品本土语言化；异化法则是要在外国语言和本土文化的差异上，译者要深入原文情境，将读者带入外文情景。此外，更有学者将政治、社会文化、历史背景、意识形态等纳入翻译考虑的范围之内。
二、译本的分析
（一）语篇结构和用词特点
首先，翻译体现的不仅是不同语言的转换，更是不同国家不同民族不同文化思维方式的差异。下面以《德伯家的苔丝》小说中精彩片段的翻译，来对归化和异化两种译本的方式进行对比评析。
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孙法理译：于是，在那个夜里，用一条女式旧围巾包裹着的婴儿，被放进了一个棕色的木质箱子里，被抬进了墓地。教堂执事者获得了一品脱啤酒和一个先令，目的就是要把那个婴儿投放在上帝分配的丑陋的角落中，那里长满了蓖麻。
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张若谷译：于是那天夜里，把那个婴儿，装进一个棕木匣子里，用一块女式的旧围巾盖着，送到墓地那边，用一先令和一品脱啤酒，请求教堂执事，在上帝分配的那一块长满蓖麻的荒地上面。
对比以上的两种翻译方式，张若谷先生的版本，语言表达得当，读文如行云流水，朗朗上口，这正迎合了汉语的表达习惯，符合中文的语言特点。对r