由当时的著名文人参与经营以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景，已经较多地运用一些写意的手法，把秦汉以来的着重写实的创作转化为写实与写意相结合。皇家园林的称谓，除了沿袭上代的“宫”“苑”之外，称之为“园”的也比较多了。就园林的性质而言，它的两个类别宫、苑前者已具备“大内御苑”的格局。答案三：规模比较小，但其规划设计更趋于精密细致景观的重点已从模拟神仙境界转为世俗题材的创作皇家园林开始受私家园林的影响人工园林已经较多地运用了写意的手法
类别：（1）宫（2）苑【大自然】。宫（大内御苑）纳入都城的总体规划，成为中轴线的空间序列的结束。
5中国的寺庙园林形成于何时？
魏晋南北朝拓展：随着寺、观的大量兴建，相应地出现这个新的园林类型。（1）毗邻与寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于邸宅。（2）寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化。（3）郊野地带的寺、观外围的园林化环境。在荒无人烟的山野地带营建寺观又必须满足三个基本条件：一是近水源以便获得生活用水；二是靠近树林以便采薪；三是地势向阳背风，易于排洪，小气候良好。寺观选址与风景的建设相结合，意味着宗教出世感情与世俗的审美要求相结合魏晋南北朝的时期寺观园林包括三中情况：1、毗邻于寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于邸宅。2、寺观内部各种殿堂庭院的绿化或园林化。3、郊野地带的寺观外围的园林绿化环境。城市的寺观园林多属于第一二种。城市的寺观不仅是举行宗教活动的场所，也是居民公共活动的中心，各种宗教节日、法会、斋会等都会有大量群众参加。郊野地带的事关，形成了自然风景的点缀，其本身也无异于园林，形成原始型的旅游风景区。隋唐兴盛的局面。
f寺、观的建筑制度已趋于完善。大的寺观往往是连成一片的庞大建筑群，它包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分的功能分区。不仅在城市兴建，而且遍及于郊野。寺观往往于进行宗教活动的同时也开展社交和公共活动，成为城市公共交往的中心，也兼具城市公共园林的职能。宋元明清初宋代山野风景地带建设寺观的高潮期。寺观作为风景点和原始型旅游
接待场所的作用。到了北宋，城市寺观园林盛行，具有点类似现代城市公园的职能。明代寺观园林繁盛，十元尤其注重园林绿化，寺观之单独建置附园亦不少，有得甚至为京师名园。寺观园林成为文人雅士聚会之地，因此也留下了许多描绘风景的文题咏散。许多成为风景区内的景点。清代。。
6唐朝的著名帝王宫苑和r